ΟΙ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΕΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΙΣΤΟΡΙΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΜΕ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ 9

ΟΙ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΕΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΙΣΤΟΡΙΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΜΕ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ 9

Γράφει ο ΑΛΩΠΗΞ

Ως γνωστόν, στην Βίβλο περιγράφονται πολλά ιστορικά γεγονότα, τα οποία αντιστοιχούν κατά πολύ με γεγονότα τα οποία συνέβησαν σε μεταγενέστερες ιστορικές περιόδους από όταν αυτή γράφτηκε. Τα σημαντικότερα εξ’ αυτών είναι τα εξής:

Κατά την διάρκεια του Εβραϊκού πολέμου, που έληξε με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, η αναρχία εντός των τειχών αυτής της πόλης έφερε στο προσκήνιο τους απατεώνες: τον Ιωάννη και τον Σίμωνα, που κατέστρεψαν την Ιερουσαλήμ. Έτσι ο γιος της απώλειας από την φυλή του Δαν θα καταστρέψει ολόκληρο τον κόσμο

Ο βασιλιάς της Μωάβ έκανε ανθρωποθυσία το ίδιο το παιδί για να σώσει την πρωτεύουσα του Κιρ Χαρεσεθ Με τον ίδιο ακριβό τρόπο που οι Καρχηδόνιοι στην τελευταία τους πολιορκία που τους Ρωμαίους το τρίτο Καρχηδονιακό έκαναν πόλεμο έκαναν ανθρωποθυσίες των ίδιων τους των παιδιών για να σώσουν την πόλη τους από την καταστροφή και την άλωση κάτι που φυσικά δεν κατάφεραν.

Ο Αρχάγγελος Ουριήλ βοήθησε σε κίνδυνο τον Τωβία παίρνοντάς ανθρώπινη εμφάνιση και αποκαλύπτοντας στο τέλος ποιος ήταν, όπως και ο Αρχέλαος Ραφαήλ βοήθησε τον Κορνήλιο παίρνοντας ανθρώπινη εμφάνιση και αποκαλύπτοντας στο τέλος ποιος ήταν.

Κατάρα έπεσε σε δολοφόνο του Άβελ Κάιν και στον Χαμ.

Η Ντε Μπορνέ είπε ότι είχε ένα μήνυμα από τον Θεό όταν μαχαίρωσε τον Μαρά, στον Ρασπούτιν η Γκούσεβα, και στον Εγλών ο Εούδ.

Το Ισραήλ επί Μακκαβαίων συμμάχησε με Ρώμη και Σπάρτη, όπως και στις μέρες μας το Ισραήλ επί Μακκαβαίων συμμάχησε με ΗΠΑ και Ελλάδα.

Ο Νάσερ απειλούσε με πόλεμο και καταστροφή το Ισραήλ και ο Νέχρου την Ινδία, όμως ηττήθηκαν από τους αντίπαλους τους όταν αυτός ο πόλεμος ξέσπασε τελικά.

Υπάρχουν πολλά χρυσόβουλα που δόθηκαν από Αυτοκράτορες, όσο επίσης και από σουλτάνους τόσο στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων όσο επίσης και στην Ιερά Μονή Αικατερίνης του Σινά αλλά και στον πατριαρχείο η Αλεξάνδρειας και Κωνσταντινούπολης αντίστοιχα όπως επίσης και τις Αντιόχειας και του αγίου όρους.

Ο Γιοζεφ Θοράμ κατά την διάρκεια του Τρίτου Ράιχ χώρισε την γυναίκα του που αγαπούσε προκειμένου να ανέλθει οικονομικά, κοινωνικά και πολιτικά σε αυτό, όπως αντίστοιχα και ο Αυτοκράτορας Κωνσταντιος Χλώρος προκειμένου να πάρει τον τίτλο του Καίσαρα από τον Διοκλητιανό αναγκάστηκε να χωρίσει την Αγία Ελένη που αγαπούσε και να παντρευτεί μία άλλη που ήθελε ο Αυτοκράτορας.

Η βασίλισσα Ιεζάβελ μέσα στην Αρχαία ισραηλιτική πίστη στον έναν και μόνο αληθινό Θεό και κατάφερε ύπουλα από μέσα να την διαλύσει σε μεγάλο βαθμό μέχρι που ήρθε ο Προφήτης Ηλίας και εκδίωξε την Ιεζάβελ και κατόρθωσε να ανορθώσει σε μεγάλο βαθμό την λατρεία στον Θεό και η βασίλισσα αυτή είχε κακό τέλος.

Αντίστοιχα και ο αιρετικός Άρειος προσπάθησε μπαίνοντας ύπουλα μέσα στην Εκκλησία του Χριστού να δηλητηριάσει με τις αιρέσεις του από τα μέσα όμως χάρη στην Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο και στους Άγιους Πατέρες αυτός εκδιώχθηκε η ορθοδοξία σώθηκε ενώ ίδιος είχε κι αυτός κακό τέλος.

Δεν έβλεπε αόρατο Άγγελο ο Βαλαάμ και η επίδοξη δολοφόνος τον Πατριάρχης Μόσχας Τύχωνα από Θεία Επέμβαση, ο οποίος κοιμήθηκε την 25^η Μαρτίου 1.925 μ.Χ., δηλητηριασμένος ἀπὸ πράκτορες τῆς Μυστικής Αστυνομίας. Τα τελευταία του λόγια ήταν: “Ἡ νύχτα θά είναι βαθιά καί θά διαρκέσει πολύ” (κατά τον διακινητή του Κωνσταντίνο Panshkevich). αί τήν 19. 2. 1.992 μ.Χ. ἀνακομίσθηκε τό Λείψανό του, τό ὁποῖο βρέθηκε ἀδιάφθορο σαν του Αγιου Ιωανη του Θεολογου.

Τα ευαγγέλια ρητά αναφέρουν ότι ο Ιούδας ήταν κλέφτης, έκλεβε από το ταμείο των μαθητών, είχε ακούσει από τον Χριστό ότι ένας από τους δώδεκα ήταν ο διάβολος, πολύ πριν τον καιρό του Πάθους.

25 Μαρτίου έγινε ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, ενώ την ίδια ημερομηνία θα γίνει και η Δευτέρα Παρουσία.

Ο Ιάφεθ και ο Σημ κάλυψαν την ντροπή της γύμνιας του πατέρας του Νώε, όπως και ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός την ντροπή της γύμνιας του Προπατορικού Αμαρτήματος.

Ο Ησαύ είναι αυτός που δεν πήρε την ευλογία από τον Ισαάκ.

Ο Ιούδας, επειδή ο Χριστός εισήγαγε την πίστη, ο Ιούδας με την προδοσία του, ήθελε να σκοτώσει το φαινόμενο της πίστεως. Για να προαχθεί η γνώσις. Την οποίαν είχαν οι γνωστικοί. Γι’ αυτό τιμούν τον Ιούδα (https://www.triklopodia.gr/%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%b2%ce%ac%cf%83%cf%84%ce%b5-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bc%ce%b5%ce%bb%ce%b5%cf%84%ce%ae%cf%83%cf%84%ce%b5-%ce%bc%ce%b5-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%ce%bf%cf%87%ce%ae-%cf%84%ce%bf-%cf%80/).

Μας διηγήθηκε κάποιος φιλόχριστος για τον βασιλιά Αναστάσιος* ότι, αφού εξεδίωξε από τον πατριαρχικό θρόνο τον αοίδιμο Ευφήμιο – αυτός ήταν ο Επιφάνιος, μαθητής του αγίου Ανδρέα του διά Χριστόν Σαλού που μετονομάστηκε σε Ευφήμιος – και τον ιερό Μακεδόνιο, όχι τον πνευματομάχο αλλά τον Ορθόδοξο, στον οποίο παρέδωσε ο Ευφήμιος την ομολογία του βασιλιά Αναστασίου, ορκίστηκε, όταν στέφθηκε βασιλιάς, να φυλάξει την Ορθοδοξία, έπειτα όμως, αθετώντας τον όρκο του, απέρριψε την Δ’ Οικουμενική Σύνοδο, θεσπίζοντας την αίρεση των μονοθελητών.

Ζητώντας να κάψουν αυτήν την ομολογία, οι δύο πατριάρχες δεν την έδωσαν, και τους εξόρισε στα Ευχάιτα. Αυτός, λοιπόν, για την Δ’ Σύνοδο της Χαλκηδόνας – δηλαδή την τέταρτη Οικουμενική Σύνοδο- είδε σε όνειρο έναν λευκοντυμένο άνδρα να στέκεται μπροστά του, να κρατάει έναν κώδικα και να τον διαβάζει και όταν έφτασε στο όνομα του βασιλιά, γύρισε και του είπε:

“Ιδού για την κακοπιστία σου σού εξαλείφω δεκατέσσερα χρόνια από την ζωή σου “ (όπως και στον Σεδεκία ο Θεός πρόσθεσε 10 χρόνια στην ζωή του). Μόλις είπε αυτά, έσβησε με το δάκτυλό του μια σειρά από γράμματα. Μετά από δύο ημέρες έπεσαν πολλές βροντές και αστραπές και καθώς γινόταν παρανάλωμα της αστραπής, ξεψύχησε ο μιαρός, επειδή αθέτησε την ορθόδοξη Εκκλησία (https://orthodoxathemata.blogspot.com/2025/07/blog-post_786.html).

Οἱ γιοὶ τοῦ Θεοῦ, δηλαδὴ ὁ Σὴθ καὶ ὁ Ἑνώς, μὲ τὸ νὰ δοῦν ὅτι οἱ κόρες τῶν ἀνθρώπων, δηλαδὴ τῶν ἀπόγονων τοῦ Κάϊν, ἦταν ὄμορφες, τὶς πῆραν γιὰ γυναῖκες τους καὶ τους διέφθειραν καὶ ἐξαιτίας αὐτοῦ ἐπακολούθησε ἐκεῖνος ὁ Παγκόσμιος Κατακλυσμὸς (Γέν. 6, 1-22).

Ὁ Συχέμ, ὁ γιὸς τοῦ Ἐμμὼρ στὰ Σίκιμα, μόλις εἶδε τὴν Δεῖνα, τὴν κόρη τοῦ Ἰἀκώβ, τὴν ἐρωτεύτηκε κι ἔτσι τὴ διέφθειρε. Καὶ ἀπ’ αὐτὴ τὴν διαφθορὰ ἔγινε ἐκεῖνος ὁ ὀλέθριος ἀφανισμὸς τῶν Σικίμων, ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους μέχρι τὰ ζῶα. (Γέν. 34, 1-31).

Ὁ Σαμψῶν εἶδε γυναῖκες τόσο στὴν Θαμναθὰ ὅσο καὶ στὴν Γάζα καί τις ἀγάπησε καὶ κοιμήθηκε μ’ αὐτὲς (Κρίτ. 14, 1. 16,1). Ὁ βασιλιᾶς Δαυὶδ εἶδε τὴν Βηρσαβεὲ νὰ λούζεται καὶ τὴν ἐρωτεύτηκε κι ἔτσι διέπραξε μοιχεία. (Β’ Βασ. 12, 2). Ἀντίκρυσαν κι ἐκεῖνοι οἱ δυὸ πρεσβύτεροι καὶ κριτὲς τοῦ λαοῦ τὴν Σωσάννα καὶ τὴν ἐπιθύμησαν (Δανιήλ, Ἱστορία τῆς Σωσσάνας, 9). Κι ἄλλα τέτοια ἀναρίθμητα (https://orthodoxathemata.blogspot.com/2025/07/blog-post_183.html).

Εξορίστηκε από τον παράδεισο ο Αδάμ και η Εύα για το προπατορικό αμάρτημα όπως ακριβώς εξορίστηκε και από τη γη της Εδέμ για τον φόνο του αδερφού του ο Κάιν.

Πολλοί άνθρωποι που κορόιδεψαν τον Ιησού Χριστό και την εκκλησία και βρήκαν τραγικό θάνατο, όπως π.χ. η Μονρόε, ο Χίτλερ, ο Φρόιντ, ο Ναπολέων, ο Βολτέρος, ο  Όμας Ρα, ο Νίτσε, ο Ντέιβιντ Χιουμ, ο Δαρβίνος, ο Λένιν, ο Τσόρτσιλ, ο Λένον, ο Στάλιν, ο Μουσολίνι, ο Neves, ο αξιωματικός και σχεδιαστής του Τιτανικού Thomas Andrews σε μια κυρία που θαύμαζε το ολοκαίνουριο υπερωκεάνιο, όταν τον ρώτησε αν ήταν πραγματικά αβύθιστο και της είπε: «Ούτε ο ίδιος ο Θεός δεν μπορεί να βυθίσει αυτό το πλοίο» κ.λ.π.

Μετάνιωσε ο Θεός που δημιουργούσε τον κόσμο επί Νώε, αλλά παρόλα αυτά άφησε να ζήσει ο ίδιος με την οικογένεια του, ενώ πολλές φορές μετάνιωσε ο Θεός για την χάρη και τις υποσχέσεις που είχε δώσει τον Ισραήλ που όλο αποστατούσε εναντίον του έξοδο από την Αίγυπτο, αλλά παρόλα αυτά πάντα άφηνε να επιζήσει ένα μικρό ποσοστό και εκλεκτό υπόλοιπο, ό πως ακριβώς συνέβη επί Ιωνά τότε με την καταστροφή της Νινευή.

Η πόλη της Γαλαάδ σκότωνε με ενέδρες όποιος περνούσαν στο δρόμο προς αυτή, όπως ακριβώς και η πόλη της Συχέμ σκότωνε με ενέδρες στα γύρω βουνά τους άντρες του Αβιμέλεχ που πέρναγαν από αυτή.

Στην Χαβάη ο περιβόητος Βρετανός θαλασσοπόρος Τζέιμς Κουκ οι γηγενείς τον είχαν πάρει για τον Λόνο, τον θεό της γονιμότητας στο τοπικό πάνθεο (όπως πέρασαν και οι Αζτέκοι τον Κόρτεζ για τον «θεό» Κελτζακοάτλ), όπως και οι κάτοικοι της πόλης Λύστρα πέρασαν τον Απόστολο Παύλο για τον «θεό» Ερμή και τον Βαρνάβα για τον «θεό» Δία αντίστοιχα.

Τόσο ο Δαν όσο και να Νεφθαλείμ ήταν γιοι της δούλης Βάλλα, όπως επίσης και ο και ο Ισμαήλ ήταν γιος της δούλης της Σάρρας και το Αβραάμ Άγαρ.

Η Αρχαία ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν αυτή που τόσο δίωξε αλλά και που στο τέλος ανέδειξε την Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη σε όλη την Αυτοκρατορία.

Μήπως νομίζεις ότι είσαι ανώτερος από τον πρόγονό μας τον Αβραάμ έλεγαν τόσο οι Ιουδαίοι στον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό, όσο επίσης και η Σαμαρείτιδα η Αγία φωτεινή πριν αυτή γίνει χριστιανή.

Ήταν γιος παλλακίδας ο Αβιμέλεχ και ο Μεμφιβοσθέ ο γιος του Σαούλ και της Ρίσπα.

Έδωσε κληρονομικό μερίδιο στην κόρη του ο Χάλεβ,  όπως επίσης και ο Ιώβ έδωσε κληρονομικό μερίδιο στις 3 κόρες του.

Πολλοί άγιοι, όπως ο Μέγας Βασίλειος, η Αγία Μακρίνα, ο Άγιος Παχώμιος ο Μέγας, ο Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων, Άγιος Σάββας ο Χιλανδαρινός, ο Άγιος Παύλος ο απλούς και άλλοι Πατέρες, εξαγόρασαν δούλους για να τους ελευθερώσουν.

Υπήρξαν αγιοι στην ορθοδοξια πουλησαν ηθηλημενα και αο μονοι τους τον εαυτό τους ως δούλο σε ξενους ή και άρχοντες και για να σωσουν αλλους, όππος ο Οσιος Σεραπίων ο Σινδόνιος, ο Κοσμάς ο Αιτωλός, ένας επίσκοπος που πούλησε τα υπάρχοντά του και τελικά τον ίδιο του τον εαυτό σαν δούλο, για να ελευθερώσει εκατό ανθρώπους, ο Άγιος Πέτρος ο Τελώνης, ο Όσιος Παυλίνος της Καμπανίας και ο Άγιος Αγάπιος ο Βατοπεδινός.

Δρυμός ο χειμών αλλα γλυκός ο Παράδεισος έλεγαν οι 40 μάρτυρες στο μαρτύριο τους, ενώ ο Όσιος Ιάκωβος βίτσης έλεγες σαν παραλλαγή πικρό το ψωμί αλλά γλυκός ο Παράδεισος.

Ο Ρωμαίος Εκατόνταρχος είπε στον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό ότι δεν είναι άξιος με το δεχτεί στο σπίτι του πιθανότατα λόγω των αμαρτιών του, όπως ακριβώς και ο Απόστολος Πέτρος είπε όταν ο Κύριος πλήθηνε θαυμαστά τα ψάρια που έπιασαν «βγες Κύριε από την βάρκα μου γιατί εγώ είμαι άνθρωπος αμαρτωλός».

Τόσο Ηλιόδωρος, όσο και θα δαιμονισμένος των γαργασινών και οι δύο μόλις θεραπεύτηκαν από το θεό άρχισαν να διαλαλούν παντού τα έργα του.

Όλοι περιφρονούσαν τον πρώην Αρχιερέα Ιάσωνα της Ιερουσαλήμ και των θεωρούσαν δειλό και προδότη για όσα έκανε, όπως το πολύ έκανα και το ίδιο με τον πολεμιστή που με διαταγή του Λεωνίδα γύρισε πίσω στην Σπαρτή και δεν πέθανε μαζί τους στις Θερμοπύλες Αριστόδημου.

Ο βασιλιάς της Βαβυλώνας Ναβαχοδονόσορας ο Μέγας όταν συνέλαβε τον βασιλιά Σεδεκία της Ιουδαίας πρώτα εκτέλεσε τα παιδιά του για να μην έχει διαδόχους όπως ακριβώς και ο Αύγουστος όταν νίκησε την Κλεοπάτρα εκτέλεσε το γιο της Καισαρίωνα για να μην έχει αυτός άλλους διαδόχους.

Έγινε έντονος σεισμός όταν ετοιμάζονταν να ανέβει ο Προφήτης Ηλίας των ουρανό, όπως επίσης και όταν ο Κύριος και οι μαθητές του βρίσκονταν μέσα στο πληρώνω στο μέσο μιας λίμνης και έπλεαν.

Ο Ρουβήν δεν ήταν εκλεκτός του πατέρα του και κοιμήθηκε στο κρεβάτι του και ο Χαμ ο ίδιο επειδή έκανε σεξ συν Κιβωτό και μετά από ον Κατακλυσμό πρόσβαλε τον πατέρα του.

Όπως ακριβώς οι τρεις Παίδες εν Καμίνω κατάφεραν με επιζήσουν από το διωγμό και το καμίνι που τους έριξε ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο μετά από 3ή αγώνα κατάφεραν οι Ιουδαίοι υπό τους Μακκαβαίους να νικήσουν και να απελευθερωθούν από τον τυραννία των Σελευκιδών.

Ο Πτολεμαίος, ο γιος του Λάγου κατέλαβε την Ιερουσαλήμ με δόλο και προδοσία καθώς έμπαινε στην πόλη Σάββατο, σαν να επρόκειτο να προσφέρει θυσία, την κέρδισε χωρίς κανένα πρόβλημα, ενώ οι Ιουδαίοι δεν του αντιτάχθηκαν. Διότι δεν τον υποψιάζονταν ως εχθρό τους, και την κέρδισε έτσι, επειδή δεν είχαν καμία υποψία γι' αυτόν, και επειδή εκείνη την ημέρα βρίσκονταν σε ηρεμία και γαλήνη, και όταν την κέρδισε, την κυβέρνησε με σκληρό τρόπο σαν ον Αντίοχο ον Δ΄ τον Επιφανή.

Τις μάχες αναμεσά σε Σελευκίδες και Πτολεμαίους στην Ιουδαία ην πλήρωσαν οι Ιουδαίοι και των Ρωμαίων στην Ελλάδα οι Έλληνες.

Οι αδελφοί του Υρκανού ήρθαν να τον πολεμήσουν, σκότωσε πολλούς άλλους από αυτούς που ήταν μαζί τους, καθώς και δύο από τους ίδιους τους αδελφούς, σαν τον Δράκουλα και τον Ιωσήφ τον Δίκαιο τον φθόνησαν οι αδερφοί του.

Ο Υρκανός αποφάσισε να μην επιστρέψει πια στην Ιερουσαλήμ, αλλά κάθισε πέρα από τον Ιορδάνη και βρισκόταν σε αέναο πόλεμο με τους Άραβες, και σκότωσε πολλούς από αυτούς, και πήρε πολλούς από αυτούς αιχμαλώτους σαν τον Ιαφθάε.

Επίσης, έχτισε ένα ισχυρό κάστρο, και το έχτισε εξ ολοκλήρου από λευκή πέτρα, μέχρι την ίδια την οροφή, και είχε ζώα τεράστιου μεγέθους χαραγμένα πάνω του. Και ο λόγος για τον οποίο τις έχτισε με αυτόν τον τρόπο ήταν καλός. Ήταν για τη δική του προστασία, για να μην πολιορκηθεί από τους αδελφούς του και διακινδυνεύσει να τον πιάσουν σαν ο Ηρώδης στην Μασάντα.

Όσο για τον Υρκανό, όταν είδε ότι ο Αντίοχος είχε μεγάλο στρατό και φοβήθηκε μήπως τον συλλάβει και τον τιμωρήσει για ό,τι είχε κάνει στους Άραβες, αυτοκτόνησε και αυτοκτόνησε με το ίδιο του το χέρι σαν τον Χίτλερ.

Ο Ματταθίας έσπευσε στην έρημο με τους γιους του και άφησε όλη την περιουσία του στο χωριό. Πολλοί άλλοι έκαναν το ίδιο επίσης και κατέφυγαν με τα παιδιά και τις γυναίκες τους στην έρημο και κατοίκησαν σε σπηλιές, όπως και οι  Χιλιανοί με την πολιορκία της Ιερουσαλήμ.

Όσο για τον Ιωσήφ, τον γιο του Ζαχαρία, και τον Αζαρία, στον οποίο ο Ιούδας άφησε στρατηγούς [των υπόλοιπων δυνάμεών του], την ίδια εποχή που ο Σίμων ήταν στην Γαλιλαία, πολεμώντας εναντίον του λαού της Πτολεμαΐδας, και ο ίδιος ο Ιούδας και ο αδελφός του Ιωνάθαν ήταν στην γη της Γαλαάδ, αυτοί οι άνδρες επίσης απέκτησαν τη δόξα να είναι θαρραλέοι στρατηγοί στον πόλεμο. Γι' αυτό πήραν τον στρατό που ήταν υπό την διοίκησή τους και έφτασαν στην Ιάμνεια.

Εκεί ο Γοργίας, ο στρατηγός των δυνάμεων της Ιάμνειας, τους συνάντησε. Και καθώς συμμετείχαν στην μάχη μαζί του, έχασαν δύο χιλιάδες από τον στρατό τους και τράπηκαν σε φυγή και καταδιώχθηκαν μέχρι τα σύνορα της Ιουδαίας όπως όταν οι Ιουδαίο δεν άκουσαν τα λόγια Θεού και πολέμησαν ενώ ο Θεός τους είπε να μην το κάνουν επί Μωυσή στους εχθρούς τους στην Παλαιστίνη.

Η μητέρα του Υρκανού άπλωσε τα χέρια της και τον παρακάλεσε να μην γίνει αμελής εξαιτίας της, όπως και η Αία Σολομωνή με τους 7 γιους της που σκότωσε ο Αντίοχος ο Δ’ ο Επιφανής, όπως και ο Πτολεμαίος σκότωσε τους αδελφούς του Υρκανού και την μητέρα του.

Ο Υρκανός άνοιξε τον τάφο του Δαβίδ, ο οποίος ξεπέρασε όλους τους άλλους βασιλιάδες σε πλούτο και έλαβε από αυτόν τρεις χιλιάδες τάλαντα, όπως και οι Σταυροφόροι ον Αυτοκρατόρων της Ρωμανίας και ο Ναβαχοδονόσορας της Ιουδαίας.

Ο Υρκανός κατέλαβε την πόλη και την κατέστρεψε ολοκληρωτικά και έφερε ρυάκια για να την πνίξει. Γιατί έσκαψε κοιλότητες για να τρέξει νερό από κάτω της. Όχι, αφαίρεσε τα ίδια τα σημάδια ότι υπήρχε ποτέ τέτοια πόλη εκεί, όπως οι Ρωμαίοι την Καρχηδόνα.

Ο Αριστόβουλος έριξε επίσης την μητέρα του στη φυλακή, επειδή διαφωνούσε μαζί του για την κυβέρνηση σαν Βλαδίμηρο τον Μέγα.

Εμφανίστηκε και ανήγγειλε το όνομα και την γέννηση το Ιωάννη του Πρόδρομου και βαπτιστή ο Αρχάγγελος Γαβριήλ όπως επίσης και του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού στον Ζαχαρία όπως επίσης και στην Παναγιά μας.

Άγγελος Κυρίου εμπόδισε την μετέπειτα Οσία την Αιγυπτία, τότε πολύ αμαρτωλή, να μπει στον Πανάγιο Τάφο για κάποιο χρόνο, όπως και τον Βαλαάμ (και τον όνο του) να φτάσει στον Βαλαάκ και να καταραστεί τους Ισραηλίτες.

Ο Αράν πέθανε πριν τον πατέρα του τον Θάρα στην Ουρ των Χαλδαίων, όπως επίσης και ο Αυνάν πριν από τον πατέρα του τον Ιούδα.

Και όπως ακριβώς οι Ζηλωτές επέφεραν στην Αρχαία Ιερουσαλήμ επί του την απόλυτη καταστροφή με την κατάληψη της πόλης αυτής το ίδιο λένε ότι μπορεί να ακριβώς να συμβεί στην ίδια πόλη και στην ίδια χώρα το Ισραήλ στην εποχή μας από τον Νετανιάχου του πρωθυπουργό του Ισραήλ και τους φανατικούς συμμάχους που έχει από άλλα κόμματα που είναι το ίδιο με τους Ζηλωτές στην Αρχαιότητα.

Ο Αριστόβουλος μετάνιωσε αμέσως για την σφαγή του αδελφού του. Γι' αυτό η ασθένεια του επιδεινώθηκε και ο νους του ταράχτηκε από την ενοχή μιας τέτοιας κακίας, σε τέτοιο βαθμό που τα εντόσθιά του διαφθάρηκαν από τον αφόρητο πόνο του και έκανε εμετό αίμα σαν Αττίλα και Ρικίμαρο.

Τότε ένας από τους υπηρέτες που τον υπηρετούσαν και μετέφεραν το αίμα του, με θεϊκή πρόνοια, όπως δεν μπορώ παρά να υποθέσω, γλίστρησε κάτω και έχυσε μέρος του αίματός του στο ίδιο σημείο όπου υπήρχαν κηλίδες από το αίμα του Αντίγονου, οι οποίοι σκοτώθηκαν και παρέμεναν, όπως και αίμα του Αχαάβ και της Ιεζάβελ εκεί που σκότωσαν τον Ναβουθαί.

Ο Πτολεμαίος ο Λαθύρος κατέλαβε όλη την χώρα και όταν νύχτωσε, έμεινε σε ορισμένα χωριά της Ιουδαίας. Τα οποία, όταν τα βρήκε γεμάτα γυναίκες και παιδιά, διέταξε τους στρατιώτες του να τα στραγγαλίσουν και να τα κομματιάσουν, και στην συνέχεια να τα ρίξουν σε βραστά καζάνια, όπως οι τούρκοι τα παιδιά της Ρωμανίας.

Δόθηκε αυτή η εντολή, όσοι έφευγαν από την μάχη και έρχονταν σε αυτά, να νομίζουν ότι οι εχθροί τους ήταν κανίβαλοι και να τρώνε ανθρώπινη σάρκα και γι' αυτό να τρομοκρατούνται ακόμη περισσότερο σε ένα τέτοιο θέαμα, σαν Δράκουλας σε Τούρκους με παλουκωμένους στην Βλαχία.

Μερικοί από τους κατοίκους της Γάζας, όταν είδαν τους εαυτούς τους εγκαταλελειμμένους, έκαψαν τα σπίτια τους, για να μην πάρει ο εχθρός κανένα από τα λάφυρά τους. Μάλιστα, μερικοί από αυτούς σκότωσαν με τα ίδια τους τα χέρια τα παιδιά τους και τις γυναίκες τους, μη έχοντας άλλον τρόπο παρά να αποφύγουν τη δουλεία τους, σαν Ελληνίδες στο Ζάλογγο.

Ο Αλέξανδρος Ιαννέας στην Ιερουσαλήμ και έκανε μια από τις πιο βάρβαρες πράξεις στον κόσμο εναντίον τους. Διότι καθώς γλεντούσε με τις παλλακίδες του, μπροστά σε όλη την πόλη, διέταξε να σταυρωθούν περίπου οκτακόσιοι από τούς εχθρούς του, όπως ο Νέρωνας τους Χριστιανούς.

Προσκύνησε Άγγελο ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής και Θεολόγος, όπως και ο Αββάς Μωυσής.

Και ενώ ήταν ζωντανοί, διέταξε να κοπούν οι λαιμοί των παιδιών και των γυναικών τους μπροστά στα μάτια τους, όπως ο Μωάμεθ ο 2^ος τον Νοταρά και Δαδίδ 2^ο του Πόντου.

Ο Ματταθίας έσπευσε στην έρημο με τους γιους του και άφησε όλη την περιουσία του στο χωριό. Πολλοί άλλοι έκαναν το ίδιο επίσης και κατέφυγαν με τα παιδιά και τις γυναίκες τους στην έρημο και κατοίκησαν σε σπηλιές, όπως και οι  Χιλιανοί με πολιορκία Ιερουσαλήμ, αλλά και Τέλος Κόσμου.

Το νεκρό του σώμα έμεινε επίσης για αρκετό καιρό ταριχευμένο σε μέλι· μέχρι που ο Αντώνιος το έστειλε αργότερα στην Ιουδαία· και διέταξε να τον θάψουν στον βασιλικό τάφο, όπως και με τον Σιν Χουάν Τι στην Κίνα.

 Παρόλο που του πρότειναν αυτά τα επιχειρήματα για το δικό του συμφέρον, ο Υρκανός εξακολουθούσε να επιθυμεί να φύγει, όπως και ο πρίγκιπας ης Εδώμ Αδάδ στην Αίγυπτο.

Τόσο ο Άγιος Ιωάννης ο Προδρόμος και Βαπτιστής, όσο και ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος ονομάστηκαν και οι δύο Άγγελοι επί Γης.

Όπως οι Έλληνες μπήκαν στην Τροία με τον Δούρειο Ίππο, μέσα από έναν αγωγό οι Ρώσοι μπήκαν στο Κούρσα και περικύκλωσαν και νίκησαν τους Ουκρανούς απελευθερώνοντας την πόλη αυτή από ξένη κατοχή, ενώ και ο βασιλιάς Δαβίδ μέσα από ένα πηγάδι κατέλαβε με τον στρατό του την Ιερουσαλήμ.

Ο Ηρώδης αφαίρεσε αμέσως την Αρχιεροσύνη από τον Ανανέλο, ο οποίος, όπως είπαμε προηγουμένως, δεν ήταν από αυτή την χώρα, αλλά ένας από εκείνους τους Ιουδαίους που είχαν αιχμαλωτιστεί πέρα από τον Ευφράτη.

Διότι δεν υπήρχαν λίγες δεκάδες χιλιάδες από αυτόν τον λαό που είχαν αιχμαλωτιστεί και κατοικούσαν στην Βαβυλωνία, από όπου καταγόταν ο Ανανέλος. Ήταν ένας από την γενιά των Αρχιερέων, και ήταν από παλιά ένας ιδιαίτερος φίλος του Ηρώδη.

Και όταν έγινε βασιλιάς για πρώτη φορά, του απένειμε αυτή την τιμή, και τώρα τον έβγαλε ξανά από αυτήν, για να ηρεμήσει τα προβλήματα στην οικογένειά του, αν και αυτό που έκανε ήταν σαφώς παράνομο. Διότι σε καμία άλλη εποχή [στα παλιά] δεν στερήθηκε κανείς από όσους είχαν κάποτε αυτή την τιμή.

Ήταν ο Αντίοχος ο Επιφανής που πρώτος παραβίασε αυτόν τον νόμο, και στέρησε τον Ιησού, και έκανε τον αδελφό του Ονία Αρχιερέα στην θέση του. Ο Αριστόβουλος ήταν ο δεύτερος που το έκανε αυτό, και αφαίρεσε αυτή την τιμή από τον αδελφό του [Υρκανό]. Και αυτός ο Ηρώδης ήταν ο τρίτος. ο οποίος αφαίρεσε αυτό το υψηλό αξίωμα [από τον Ανανέλος] και το έδωσε στη θέση του σε αυτόν τον νεαρό άνδρα, τον Αριστόβουλο.

Εκείνη την εποχή, κυκλοφόρησε μια φήμη για την πόλη Ιερουσαλήμ, ανάμεσα στους εχθρούς του Ηρώδη, ότι ο Αντώνιος είχε βασανίσει τον Ηρώδη και τον είχε θανατώσει, όπως και με τον Αντίοχος τον Δ΄ ον Επιφανή.

Ο Άνανός και η Ολυμπιάδα δεν θάφτηκαν από τους εχθρούς τους.

Οι Ρωμαίοι έστελναν δικούς τους βασιλιάδες σε Σελευκίδες και Πολεμίους, όπως και Πτολεμαίοι στους Σελευκίδες.

Τόπους έξω από ιερούς τόπους έπαιρνα τα σανδάλια τους για να δείξουν το σεβασμό της προς τον Θεό τόσο Ιησούς του Ναυή, όσο και ο Προφήτης Μωυσής.

Μίλησαν με ανθρώπινη τόσο το φίδι στον Παράδεισο στην Εύα και τον Αδάμ, όπως επίσης και ο γάιδαρος του Βαλαάμ.’

Όταν ο Δημήτριος αναχώρησε από την Ιουδαία, πήγε στη Βέροια και πολιόρκησε τον αδελφό του Φίλιππο, έχοντας μαζί του δέκα χιλιάδες πεζούς και χίλιους ιππείς. Ωστόσο, ο Στράτων, ο τύραννος της Βέροιας, ο σύμμαχος του Φιλίππου, κάλεσε τον Ζίζωνα, τον ηγεμόνα των αραβικών φυλών, και τον Μιθριδάτη Σίνακα, τον ηγεμόνα των Παρθών, οι οποίοι ήρθαν με μεγάλο αριθμό δυνάμεων και πολιορκούσαν τον Δημήτριο στο στρατόπεδό του, στο οποίο τους είχαν σπρώξει με τα βέλη τους, σαν Γαλάτες ον Καίσαρας στην Αλεσία.

Πόλη που εδώ ονομάζεται Βαβυλώνα από τον Ιώσηπο, φαίνεται να είναι μια πόλη που χτίστηκε από μερικούς από τους Σελευκίδες, πάνω στον Τίγρη, η οποία πολύ μετά την ολοκληρωτική ερήμωση της παλιάς Βαβυλώνας ονομαζόταν συνήθως έτσι: και, υποθέτω, όχι μακριά από την Σελεύκεια. Ακριβώς όπως η μεταγενέστερη γειτονική πόλη Βαγδάτη ήταν, και συχνά ονομάζεται με το ίδιο παλιό όνομα Βαβυλώνα μέχρι σήμερα.

Παράλληλα αλλά υπήρξαν και παράλληλα και ισχυρή μοναχοί και καλόγεροι οι οποίοι παρόλα παίξουν τα σκοτωθούν παρέμειναν και πολέμησαν μέχρι τέλους όπως τον λόγου χάρη ο Επίσκοπος Σαλώνων Ησαΐας μαζί με τον Αθανάσιο Διάκο όπως και ο Γαβριήλ στο Αρκάδι, όπως επίσης και ο Σαμουήλ στο Κούγκι.

Το γενναίο παράδειγμα του Διάκου στην μάχη της Αλαμάνας, ενέπνευσε πολλούς, θα ακολουθούσε και ο Γρηγόριος Δικαίος (Παπαφλέσσας), τέσσερα χρόνια μετά, στην ηρωική αντιμετώπιση του Ιμπραήμ στο Μανιάκι, στις 20 Μαΐου του 1.825 μ.Χ.

Η Λυδία φιλοξένησε τον Απόστολο Παύλο, όπως ακριβώς και η χήρα της Σαρεπτά της Συρίας τον Προφήτη Ηλία και ο Αβραάμ τους δύο Αγγέλους και τον Κύριο που τον επισκέφτηκαν.  

Ο Μέγας Κωνσταντίνος που έριξε την ειδωλολατρία έμεινε ως όμηρος στο παλάτι του Διοκλητιανού, όπως και ο Προφήτης Μωυσής στο παλάτι του Φαραω.

Με νερό τιμωρήθηκαν οι λαοί στον Κατακλυσμό και με έλλειψη νερού επί Προφήτη Ηλία. 

Ο Άγιος Χριστιανός Κύριλλος προσέφερε στην Αγία Αναστασία ένα κρύο ποτήρι νερό για να την βοηθήσει, όπως ακριβώς και ο Αβραάμ και ο Λωτ στον Θεό και τους Αγγέλους που τους επισκέφτηκαν προσέφεραν φαγητό και νερό.

Κράτησε τα εντόσθια του όταν πέθαινε ο Κάτων ο Νεότερος, όπως και ο Εβραίος Ρατζίς επί Μακκαβαίων.

Ιστορικά προηγούμενα φυγής και διάσωσης. Για να κατανοήσουμε αυτή την εντολή του Θεού, ότι πρέπει να κρυφτούμε, και για να δούμε τί είδους είναι αυτή η απόκρυψή μας, πρέπει να δούμε το γεγονός αυτό του Προφήτου Ηλιού σαν έναν ιστορικό τύπο των εσχάτων. Όταν λέμε ιστορικό τύπο, εννοούμε το εξής, ένα γεγονός, ιστορικό δηλαδή γεγονός, το οποίο γίνεται τύπος ενός άλλου γεγονότος, που ανήκει ιστορικά πιο κάτω.

Παράδειγμα. Ο Ισραήλ φεύγει από την Αίγυπτο, περνάει την Ερυθρά θάλασσα και έρχεται στη γη Χαναάν. Το πέρασμά του από την Ερυθρά θάλασσα ήταν ένα γεγονός, ταυτόχρονα όμως είναι και ένας ιστορικός τύπος.

Τί τύπος; Η Αίγυπτος θεωρείται η χώρα του Σατανά, ή η γη Χαναάν θεωρείται η χώρα της Βασιλείας του Θεού. Το πέρασμα λοιπόν -αυτό θα πει πάσχα, πέρασμα- είναι η Ερυθρά θάλασσα. Εκεί, στην Ερυθρά θάλασσα, καταποντίζει ο Θεός τον Φαραώ και τους στρατιώτες του, και ο λαός περνάει ασφαλής.

Είναι η Ενανθρώπηση του Ιησού Χριστού, με την οποία μας παίρνει από την γη του θανάτου και της αμαρτίας και του Σατανά και μας φέρνει στη Βασιλεία Του, και περνάμε από το πέρασμα που λέγεται Βάπτισμα. Ώστε λοιπόν τί ήταν το πέρασμα του Ισραήλ από την Αίγυπτο διά μέσου της Ερυθράς θαλάσσης στην γη Χαναάν; Ένας ιστορικός τύπος. Τίνος πρωτοτύπου; Του Βαπτίσματος και της σωτηρίας.

Άλλο παράδειγμα είναι και η καταστροφή της Ιερουσαλήμ, που έγινε το 70 μ.Χ.. Αποτελεί έναν ιστορικό τύπο, ένα γεγονός, αλλά ταυτοχρόνως αποτελεί κι έναν τύπο. Τίνος πρωτοτύπου; Του τέλους του κόσμου, τότε που θα καταστραφεί ο κόσμος.

Ο Προφήτης Ηλίας παρών και στα έσχατα ως ιστορικό αντίτυπο μαζί και πρωτότυπο!
Έτσι κι εδώ, εκείνο το γεγονός που συνέβη ανάμεσα στον Προφήτη και τον Αχαάβ τον βασιλιά αποτελεί οπωσδήποτε ένα γεγονός, και ταυτόχρονα έναν ιστορικό τύπο των εσχάτων. Διότι ο Αχαάβ είναι αντίτυπο του Αντιχρίστου. 

Αλλά το πιο καταπληκτικό απ’ όλα ξέρετε ποιο είναι; Το πιο καταπληκτικό πράγμα -που είναι και η μοναδική περίπτωση εδώ, η εντελώς μοναδική περίπτωση μέσα στην Ιστορία- είναι ότι ο προφήτης Ηλίας, που αποτέλεσε ιστορικό αντίτυπο ενός πρωτοτύπου των εσχάτων, ταυτόχρονα είναι και πρωτότυπο! 

Ο ίδιος Προφήτης θα είναι παρών και στις ημέρες του Αντιχρίστου!
Όπως θα ξέρετε, ο Προφήτης Ηλίας δεν πέθανε, αναλήφθηκε κάπου στον ουρανό. Θα επανέλθει! Και όπως έλεγξε τον Αχαάβ, έτσι θα ελέγξει και τον Αντίχριστο, με τον ίδιο τρόπο. Και το καταπληκτικό: τριάμισι χρόνια ανομβρία επέφερε ο προφήτης Ηλίας στον Αχαάβ, τριάμισι χρόνια ανομβρία θα επιφέρει και στον Αντίχριστο!

Συνεπώς έχουμε το μοναδικό φαινόμενο, που ένα πρόσωπο, ο προφήτης Ηλίας, αποτελεί όχι μόνο ένα ιστορικό αντίτυπο σ’ εκείνη την εποχή, αλλά και ένα ιστορικό πρωτότυπο στο μέλλον, στα έσχατα. Έτσι λοιπόν το ίδιο πρόσωπο είναι παρόν και στην μία και στην άλλη περίπτωση. Επαναλαμβάνω, μοναδικό φαινόμενο!

Κι αν, αγαπητοί μου, στις ημέρες των παιδιών σας έρθει ο προφήτης Ηλίας -επειδή θα έχει έλθει ο Αντίχριστος- κι αν στις ημέρες μας έλθει -όχι μόνο των παιδιών σας- πέστε μου, είναι καιρός για να κοιμόμαστε; ή είναι καιρός για να ανησυχούμε;… Ερωτώ (https://orthodoxathemata.blogspot.com/2025/07/blog-post_737.html).

Όπως ο Θεός έτρεφε τον Προφήτη Του για τριάμισι χρόνια, έτσι θα τρέφει και τον λαό Του στην έρημο για ίσο χρονικό διάστημα. Αλλά εκεί στην έρημο ο προφήτης Ηλίας τί έτρωγε; «Και οι κόρακες έφερον αυτώ άρτους το πρωί και κρέα το δείλης, και εκ του χειμάρρου έπινεν ύδωρ». Κοράκια του έφερναν ψωμί το πρωί, και το βράδυ του έφερναν κρέας, κι έπινε νερό από τον χείμαρρο.

Γιατί κοράκια; Ξέρετε ότι τα κοράκια είναι σαρκοβόρα. Το λέει και η Αγία Γραφή αυτό36, αλλά το ξέρουμε κι από την φύση τους. Τα κοράκια τρώνε κρέατα, και μάλιστα σάπια κρέατα, πτώματα τρώνε τα κοράκια. Βάζει λοιπόν κοράκια, στέλνει κοράκια, για να δείξει -τί;- ότι πρόκειται για θαύμα, που με τον τρόπο αυτό τονίζεται.

Τα κοράκια, που μπορούν να φάνε το κρέας, και μάλιστα σε μία εποχή πείνας, δεν το τρώνε, αλλά το φέρνουν στον Προφήτη. Για να τονισθεί το θαύμα της προστασίας του Προφήτου από τον Θεό. Παρόμοια θα τρέφεται και η Εκκλησία στην έρημο.

Ξέρουμε ότι ο παλαιός Ισραήλ τρεφόταν στην έρημο κατά θαυμαστό τρόπο σαράντα ολόκληρα χρόνια. Ξέρουμε ακόμη ότι και οι Χριστιανοί στην έρημο, που κατέφευγαν από τους διωγμούς, τρέφονταν κατά τρόπο που οικονομούσε ο Θεός (https://orthodoxathemata.blogspot.com/2025/07/blog-post_737.html).

Ο Βαγώας  ήταν ευνούχος σε Δαρείο τον 3ο και Βαγώας ήταν και στον Ολοφέρνη.

Βρήκαν νεκρό οι υπηρέτες τον Ελών και ο Βαγώας τον Ολοφέρνη.

Στεφάνι ελιάς έδιναν στους Αρχαίους αθλητές στην Ολυμπία, όπως και η Ιουδίθ έκανε το ίδιο με την νίκη επί Ολοφέρνη με τις άλλες γυναίκες του Ισραήλ.

Είπαν σε Σουζάνα να δείξει ομορφιά της οι 2 διεφθαρμένοι πρεσβύτεροι και ο Αχασβήρος στην Αστίν.

Τόσο Άγιος Χριστόφορος όσο επίσης και ο Άγιος Στυλιανός κράτησαν και οι δύο σαν παιδί τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό στα χέρια τους.

Μόνο ο Προφήτης Ηλίας και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος με ελάχιστους πιστούς παρέμειναν πιστή στο θεό στο Αρχαίο Ισραήλ και στην πόλη στην Ρωμανία, αλλά κατάφεραν χάρις στα θαύματα και την ρητορική τους ικανότητα την ευσέβεια και την καλοσύνη τους στο τέλος να μεταστρέψουν το λαό από την ειδωλολατρία και την αίρεση του Αρείου πάλι πίσω στην Πίστη στον έναν και μόνο αληθινό Θεό.

Στο όρος Γαρίζιν πριν την Ιερουσαλήμ βρίσκονταν το ιερά του Θεού και στην Σιλώ πριν μεταφερθεί στην να της Ιερουσαλήμ. Αντίστοιχα και το κεντρικό Πατριαρχείο βρίσκονταν στην ρώμη πριν μεταφερθεί στη συνέχεια στην Κωνσταντινούπολη.

Όμως μετά την μεταφορά και λόγω εθνών πληθυσμών αλλά και των άλλο εθνών και των Σαβαναλάτ και Καρλομάγνου τόσο το Γαρίζιν στην Σαμάρεια στο Ισραήλ, όσο επίσης και η ρώμη έγιναν αιρετικές και έπαψαν να είναι ιερά μέρη και βρίσκονταν πάντα σε σύγκρουση και ανταγωνισμό με τα ορθά ιερά μέρη και πόλεις που βρίσκονταν ιεροί ναοί του Σολομώντα και της Αγίας Σοφίας της Νέας Ιερουσαλήμ, της Κωνσταντινούπολης δηλαδή.

Με Σταυρό ήλθε στον κόσμο ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός και με Σταυρό εκτελεστηκε.

Με ο δένδρο της γνώσης του καλού και του κακού ήλθε ο θάνατος στον άνθρωπο και με ένα δένδρο/Σταυρό η Ανάσταση.

Με ο δένδρο της γνώσις του καλού και ου κακού  και της όζης είχαν καρπούς και η άκαρπη συκιά όχι.

Ο Σεθ και όχι ο πρωτότοκος Κάιν πήρε διαδοχή, όπως και Σημ όχι Ιάφεθ και ο Ιακώβ και όχι Ησαυ/Εδώμ.

Προπορεύονταν στον Ησαυ ο Ιακώβ πριν έρθει με την οικογένεια του όπως και πριν έλθει η νύφη του η Σάρα προπορεύονταν στον Τωβίτ ο γιος του Τωβίας μαζί με το Ραφαήλ.

Προπορεύονταν στον Ιούδα πριν ο Ιακώβ πριν έρθει σε αυτόν ο Ιωσήφ, ο Ιούδας όπως ακριβώς και οι 7 κόρες του Ραγουήλ προπορεύονταν σε αυτές πριν έρθει σε αυτόν ο Προφήτης Μωυσής ενώ η Αγία φωτεινή η Σαμαρείτιδα προπορεύονταν του κυρίου και των μαθητών του πριν εισέλθουν στην Σαμαρειτική πόλη της Συχόρ.

Με χρήμα έμπαιναν αποφάσεις άδικες οι γιοι του Σαμουήλ, όπως και οι Αρχιερείς στο έλος ου κόσμου.

Ο Θεός επιβραβεύσε μεν την συμπεριφορά του Άβελ και να τον ωθήσει σε συνεχή και μια ποιοτική λατρεία του Θεού, να διορθώσει την ψεύτικη και υποκριτική θρησκευτικότητα του Κάιν, του πρώτου Φαρισαίου της ανθρωπότητας .

Οι πατέρες της Εκκλησίας παρατηρούν ότι ο Άβελ υπήρξε ο πρώτος παρθένος· ο πρώτος μάρτυς· ο πρώτος πιστός· ο πρώτος δίκαιος. Τον θεωρούν «τύπο» του Χριστού. Δεν διέπραξε καμία αδικία, ήταν θεοσεβής εις το έπακρον, προσέφερε θυσία στο Θεό ό,τι καλύτερο υπήρχε. Κι όμως υπέμεινε κακά, χειρότερα απ' αυτά που υφίστανται οι εγκληματίες. Τιμωρήθηκε επειδή ήταν δίκαιος. Φοβερό να σκεφθεί κανείς, ότι ο πρώτος φονευθείς άνθρωπος δεν ήταν κανένας παλιός άνθρωπος, ούτε κάποιος εγκληματίας· αλλά ο πιο ωραίος και ενάρετος άνθρωπος της εποχής του. Οι ενάρετοι προκαλούν το φθόνο του διαβόλου και των κακών ανθρώπων, όπως οι πλούσιοι προκαλούν τον φθόνο των πτωχών και την προσοχή των κλεπτών. Όσο χρόνο δεν παρουσίασε τίποτα σπουδαίο ο Άβελ τον ανεχόταν και ο διάβολος και ο Κάϊν. Όταν όμως λαμπρύνθηκε λόγω θυσίας, τότε τον φθόνησε ο Κάϊν υποκινούμενος από το σατανά. Όταν αποκτούμε αρετή να περιμένουμε σφοδρή επίθεση του διαβόλου με τα πιο ειδεχθή και άνομα και βδελυρά μέσα.

Λέγε το τείχος αττικής στην οποία θα βρίσκονταν επειδή ήταν τόσο μεγάλη να τα χωρέσει ποτέ τους χωρίς για τους δύο τόσο Ιακώβ με τον Ησαυ, όσο επίσης και ο Αβραάμ με τον Λωτ.

Λέγεται ο αττικής άνοιξε και κατάπιε τον Κορέ μετά από προσευχή μετά από σεισμό, όπως ακριβώς συνέβη και μετά από προσευχή και σεισμό με τα τείχη της Ιεριχούς.

Τόσο Ρουβήν πόσο επίσης και ο Αδωνίας πλάγιασαν παράνομα με τις παλλακίδες των πατέρων τους και τους ντρόπιασαν.

Η μονή η μονή της Αγίας Αικατερίνης το Σινά έλαβε την προστασία τόσο από τον Μωάμεθ και τους Άραβες χαλίφες διαδόχους, τους τούρκους, όσο επίσης και από τον Ναπολέοντα και το σύγχρονο κράτος της Αιγύπτου.

Ο Λουγκάλ Αζίζι ήταν αιχμάλωτος με μια μεγάλη αλυσίδα με την οποία πήγε στην αιχμαλωσία από τον Σαργών τον Μέγα, όπως ακριβώς έπαθε και ο βασιλιάς Σεδεκία στο Ισραήλ από τον Ναβαχοδονόσορα  τον Μέγα των Βαβυλωνίων.

Οι Εβραίοι εκτός των Εβραϊκών έκαναν χρήση και άλλων γλωσσών προκειμένου να μπορούν να συνεννοηθούν μεταξύ τους, όπως λόγου χάρη ήταν τα Ελληνικά, αλλά επίσης και τα Αραμαϊκά.

Στη Χαρράν κατέφυγαν ο Θάρα, όσο επίσης και ο Ιακώβ.

Ο Ρουβήν αμάρτησε πηγαίνοντας με την παλλακίδα του πατέρα του Ιακώβ, όπως ακριβώς έκανε και ο Αβεσαλώμ με τον πατέρα του τον Δαυίδ.

Έθαψαν από κοινού ο Ισμαήλ και ο Ιακώβ τον Αβραάμ, όπως επίσης και ο Ισαάκ και ο Ησαυ τον πατέρα τους τον Ιακώβ.

Να πετάξουν τους θεούς τους ψεύτικο ειδωλολατρικούς δήθεν «θεούς» διάταξη ο Θεός, τόσο τον Ιακώβ, όσο επίσης και την οικογένεια του αλλά και το Ισραήλ με τον Ιησού του Ναυή και τους προφήτες στην συνέχεια.

Τίμησαν τον Ιωσήφ κάνοντάς τον να ακολουθεί δεύτερος με δικό του άρμα το άρμα του φαραώ, ενώ τον τίμησαν και αυτόν τον Μαρδοχαίο όταν έγινε και αυτός άρχοντας κάνοντας τον να κάνει το γύρο της πόλης πάνω σε ένα εντυπωσιακό άλογο.

Τόσο φαραώ όσο επίσης και ο Ναβαχοδονόσορας άλλαξαν αντίστοιχα το αρχικό όνομα του Ιωσήφ του Δίκαιου όπως και του Προφήτη Δανιήλ και τον τριών Παίδων.

“Ουαι Υμίν” είπε ο προφήτης Ησαΐας στους αμετανόητους και καταπιεστές Ιουδαίους οι οποίοι στην συνέχεια των σκότωσαν και αυτός μαρτύρησε, όπως και ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός και πάλι στους Εβραίους οι οποίοι τον σταύρωσαν, άλλα το τέλος αυτός παρά τις διώξεις των μαθητών του Αναστήθηκε και Αναλήφθηκε στους ουρανούς.

Ο φανατικός Ζωροάστρης Ξέρξης κατέστρεφε πολλούς ναούς σε χώρες που επαναστατούσαν εναντίον του επιτίθενται όπως στην Αίγυπτο, στην Βαβυλώνα και στην Ελλάδα αλλά στο τέλος όταν αντεπιτέθηκαν οι Έλληνες με τον Μέγα Αλέξανδρο καταστράφηκε η Αυτοκρατορία και ο στρατός του, όπως επίσης και ιερές πόλεις του.

Αντίστοιχα ο Χοσρόης ο Δεύτερος που ήταν και αυτός φανατικός Ζωροάστρης (και το ονομα του είναι παραλλαγή του Ξέρξη) επιτέθηκε στην Ρωμανία και κατέστρεψε πολλούς ναούς στα εδάφη που κατέλαβε τόσο στην Παλαιστίνη, όσο επίσης και τον Πανάγιο τάφο, αλλά στο τέλος η Ρωμανία αντεπιτέθηκε χάρις στον Αυτοκράτορα Ηράκλειο και ο στρατός των Περσών και η Αυτοκρατορία τους καταστράφηκε άλλη μία φορά όπως επίσης και οι ιερές πόλεις τους.

Είναι πολύ ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο Μέγας Αλέξανδρος στο συνέδριο της Κορίνθου που κήρυξε τον πόλεμο των περσών έλεγε ότι θα είναι εκδικηθεί και για την καταστροφή των ιερών που έκαναν οι Πέρσες με την εισβολή στην Ελλάδα, όπως επίσης και ο Αυτοκράτορας Ηράκλειος ήθελε να εκδικηθεί για την αρπαγή του τιμίου Σταυρού και την καταστροφή των ναών που έκαναν οι Πέρσες με την εισβολή του στην Αυτοκρατορία.

Κάλεσε οι Φιλισταίοι τους Αβιμέλεχ και Ιακώβ να μείνει στην πλούσια γη τους, όπως ακριβώς και φαραώ κάλεσε αντίστοιχα τον Ιακώβ να μείνει στην πλούσια γη του.

Εγγυήθηκε προσωπικά ο Ρουβήν στον Ιακώβ για τον Ιωσήφ, όπως ακριβώς και Ιούδας πάλι στον Ιακώβ αυτή την φορά για τον Βενιαμίν.

Βαλσαμώθηκε επί 40 μέρες τόσο Ιακώβ, όσο και ο Ιωσήφ ο Δίκαιος όταν πέθαναν στην Αίγυπτο.

Προπορεύτηκε προηγήθηκε και ανήγγειλε ο Ιούδας τον Ιακώβ στον Ιωσήφ τον Δίκαιο πριν φτάσει όπως ακριβώς έκανε και η ράιχ με τον Ιακώβ πριν φτάσει στον πατέρα της Λάβαν.

Με τη χρήση ξίφους κατάφερε ο Ιακώβ να κερδίσει πολλές φορές βγήκε μάχες, όπως επίσης και τόξο όπως ακριβώς έκανε και ο αδερφός του Ησαύ/Εδώμ.

Ήταν πάνω πολύ βαρύς λόγω ηλικίας τόσο ο Ηλεί, όσο επίσης και ο Εγλών.

Πέθανε κατά την διάρκεια της γέννας τόσο η Ραχήλ, η σύζυγος του Ιακώβ, όσο επίσης και η χήρα του Φίνεες που ήταν γιος του Ηλεί.

Με μυλόπετρα έγινε ο θάνατος του Αβιμέλεχ και με μυλόπετρα ανάγγειλε ο Άγγελός την πτώση και θάνατο της Μεγάλης Βαβυλώνας Πόρνης στην Αποκάλυψη του Ιωάννη.

Στο σπήλαιο της Μαχπελά θάφτηκε τόσο Αβραάμ, όπως επίσης και η σάρα όσο επίσης και ο Ισαάκ με τηn Ρεβέκκα αλλά και επίσης και ο Ιακώβ με την Λεία.

Ας πεθάνω τώρα είπε ο Ιακώβ μόλις συνάντησε ξανά στην Αίγυπτο τον γιο του τον Ιωσήφ τον Δίκαιο όπως ακριβώς είπε και ένας άνθρωπος στον ολυμπιονίκη Διαγόρα να πεθάνει εκείνη τη στιγμή γιατί θα ήταν πιο επιθυμητή στιγμή, αφού βρίσκονταν πάνω στα χέρια των δύο γιών του που είχαν στεφτεί και αυτοί ολυμπιονίκες και τον τιμούσαν.

Πριν την μάχη με τους εχθρούς του τους Σελευκίδες ο Ιούδας ο Μακαβαίος τόνισε στον λόγο που τους έκανε ότι ο Θεός θα ήταν μαζί τους και θα νικούσαν τους εχθρούς τους όπως και έγινε, όπως και πριν την μάχη με τους εχθρούς του ολιγαρχικούς του Κριτία, τους Τριάκοντα Τυράννους, ο Θρασύβουλος τόνισε στον λόγο που τους έκανε ότι οι «θεοί» τους θα ήταν μαζί τους και θα νικούσαν τους εχθρούς τους όπως και έγινε.

Υπήρχε κάποιος, που ονομαζόταν Ονίας, ένας δίκαιος άνθρωπος, ήταν και αγαπητός στον Θεό, ο οποίος, σε μια κάποια ξηρασία, είχε προσευχηθεί στον Θεό να βάλει τέλος στην έντονη ζέστη. και των οποίων οι προσευχές ο Θεός είχε ακούσει και τους είχε στείλει βροχή σαν ον Προφήτη Ηλία.

Ο Καϊαφάς είχε τύψεις ως το τέλος ης όζης του για τον φόνο του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού, όπως ο Κάιν για τον φόνο ου Άβελ.

Η φυλή του Εφραΐμ πολιόρκησε την Βαιθήλ. Αλλά μετά από λίγο καιρό, έπιασαν έναν από τους πολίτες, που ήρθε σε αυτούς για να πάρει τα απαραίτητα, και του έδωσαν κάποιες διαβεβαιώσεις ότι αν τους παρέδιδε την πόλη, θα τον διαφύλαγαν αυτόν και τους συγγενείς του. Έτσι ορκίστηκε ότι, με αυτούς τους όρους, θα έδινε την πόλη στα χέρια τους. Συνεπώς, αυτός που πρόδωσε την πόλη έτσι, διαφυλάχθηκε μαζί με την οικογένειά του, όπως και η Ράαβ στην Ιεριχώ.

Αυτοί οι γιοι του Ηλεί ήταν ένοχοι αδικίας προς τους ανθρώπους και ασέβειας προς τον Θεό και απείχαν από κανενός είδους κακία. Κάποια από τα δώρα τους τα πήραν, ως ανήκοντα στην έντιμη εργασία που είχαν· άλλα τα πήραν με βία. Ήταν επίσης ένοχοι ακαθαρσίας με τις γυναίκες, που έρχονταν να λατρέψουν τον Θεό [στη σκηνή του μαρτυρίου]: αναγκάζοντας μερικές να υποταχθούν στην επιθυμία τους με τη βία, όπως έκανε στην Βαβυλώνα και προσπάθησαν οι δύο πρεσβύτεροι με την Σουζάνα.

Ο Σισάκ κατέλαβε την πόλη της Ιερουσαλήμ χωρίς μάχη, επειδή ο Ροβοάμ φοβόταν, λεηλάτησε τον ναό και άδειασε τους θησαυρούς του Θεού και του Βασιλιά, και άρπαξε αμέτρητες δεκάδες χιλιάδες χρυσά και ασήμι· και δεν άφησε τίποτα πίσω του, όπως έκαναν και οι Σταυροφόροι με την Πόλη.

Και ο Ιωάς ανέτρεψε ένα μέρος του τείχους, μήκους τετρακοσίων πηχών. και οδήγησε το άρμα του μέσα από το ρήγμα στην Ιερουσαλήμ, και οδήγησε τον Αμασία αιχμάλωτο μαζί του. Με αυτόν τον τρόπο έγινε κύριος της Ιερουσαλήμ, και πήρε τους θησαυρούς του Θεού, και πήρε όλο το χρυσάφι και το ασήμι που βρισκόταν στο παλάτι του βασιλιά.

Ο Αχαάβ Πήρε επίσης για γυναίκα την κόρη του Εθβάαλ, βασιλιά των Τυρίων και των Σιδώνιων, της οποίας το όνομα ήταν Ιεζάβελ , από την οποία έμαθε να λατρεύει τους δικούς τους θεούς, όπος έκανε ο Σολομών με τις ξένες γυναίκες ου.

Ο Αρχιερέας Ιαδδουά πέθανε ο ίδιο έτος με ον Μέγα Αλέξανδρο.

Ο Χοσρόης ο Α΄ στην Αντιόχεια σκότωσε τα βρέφη σαν τον Ηρώδη.   

Ο Δαβίδ υποσχέθηκε ότι όποιος κατάφερε να καταλάβει και να μπει πρώτος στην Ιερουσαλήμ θα γίνεται να αρχιστράτηγος, κάτι που κατάφερε ο Ιωάβ, όπως αντίστοιχα και ο Χάλεβ υποσχέθηκε ότι όποιος κατάφερνε να καταλάβει την Βαιθήλ θα παντρεύονταν την κόρη του κάτι το οποίο κατάφερε ο Οθνιήλ.

Ο Σαούλ πριν την τελική του μάχη με τους Φιλισταίους στους οποίους είχε εκστρατεύσει για να τους νικήσει πήρε χρησμό από την νεκρομάντισα του Έντορ αλλά αργότερα στην εκστρατεία που έκανε η τύχη και για σκοτώθηκε από τους εχθρούς του ενώ πιο πριν αυτή που είχε προσφέρει το μόνο ζώο που είχε το οποίο έσφαξε και το μαγείρεψε το οποίο ήταν ένα μικρό μοσχάρι.

Αντίστοιχα και ο Ιουλιανός ο Παραβάτης πριν την δική του μάχη με τους Πέρσες στους οποίους είχε εκστρατεύσει για να τους νικήσει πριν χρησμό από έναν μάντη από την Αντιόχεια, αλλά αργότερα στην εκστρατεία που έκανε σκοτώθηκε από τους εχθρούς του, ενώ πιο πριν αυτός του είχε προσφέρει το μόνο ζώο που είχε ως θυσία αλλά και φαγητό το οποίο έσφαξε και μαγείρεψε και το πού ήταν μία μικρή χήνα.

Όπως ο Πολυκράτης πέταξε το δαχτυλίδι του στην Σάμο στην θάλασσα και αυτό βρέθηκε προκειμένου να πιστέψει κάτι με τον ίδιο ακριβώς τρόπο πέταξε στην θάλασσα κέρμα που γνώριζε μόνο αυτός ο Συμεών ο Θεόδοχο και είπε ότι μόνον αν αυτό βρισκόταν ποτέ ξανά θα πίστευε ότι Παρθένος θα γεννήσει τον υιό του θεού τον Κύριον Ημών Ιησού Χριστό και πραγματικά αυτό βρέθηκε αργότερα μέσα σε ένα ψάρι που αγόρασε ο ίδιος.

Δεν θα μπορούσε να μιλήσει πάλι μέχρι να γεννηθεί ο γιος του Ζαχαρία, όπως ακριβώς και έγινε και του προφήτευσε ένας Άγγελος ενώ παράλληλα δεν θα μπορούσε επίσης Συμεών ο Θεόδοχο να πεθάνει μέχρι να δει με τα ίδια τα μάτια των μεσσία δηλαδή τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό όπως ακριβώς συνέβη όταν τον πήγαν στο ναό 40 μέρες μετά τη γέννησή του.

Τόσο ο Ιού, όσο και ο Μέγας Αλέξανδρος και με άρματα τιμωρούσαν τους εχθρούς τους.

Τόσο ο Άγιος Ιωάννης Βαπτιστής και Προδρόμος ασκήτεψε στην έρημο του Ιορδανή, όπως και η Οσία Μαρία η Αιγυπτία.

Ο Άγιος Πέτρος ο Αθωνίτης βγήκε με θαυμασμό από Αγίους από ην φυλακή, όπως και ο Άγιος Πέτρος από Άγγελο.

Το σώμα του Αγίου Ιωάννη Ευαγγελιστή και Θεολόγου, όπως και της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας βρέθηκε άθικτο μετά θάνατον.

Ο Άγιος Διονύσιος της Ζάκυνθου έσωσε τον δολοφόνο του αδερφού του χωρίς αυτός να το ξέρει, όπως και Αριστείδης ο Δίκαιος έγραψε πάνω σε πλακά το ονομα ενός αγράμματου που ζητούσε την εξορία του χωρίς αυτός να το ξέρει.

«Κυρία μου» έλεγε ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός και η Οσία Μαρία η Αιγυπτία.

Ο διάολος στην έρημο με φαγητό προσπάθησε να παρασύρει τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό σαν τον Αδάμ και την Εύα, ενώ και με ην εξουσία που ο ιδιος πάντα ήθελε στους δύο Πειρασμούς και στον 3^ο ην υπερηφάνεια που τον έριξε από Άγγελο.

Ο Σαούλ σαν βασιλιάς του Ισραήλ το κατέστρεψε τόσο με εμφύλιο για την καταπόνηση του ίδιου του λαού κάλεσε και με τη δίωξη του Δαυίδ όπως επίσης και της βολές των Φιλισταίων μέχρι που ήρθε τελικά ο Δαυίδ και κατάφερε να σώσει το βασίλειο και να αποκρούσει τους εχθρούς του.

Αντίστοιχα και στην Ρωμανία ο τύραννος Φωκάς κατέστρεψε την χώρα αυτή τόσο με εμφύλιο, όσο και κακοποίηση του ίδιου του λαού και με την δίωξη της οικογένειας του Ηράκλειου και του Μαυρίκιου και της εισβολές των Περσών και τον Αβαροσλάβων μέχρι που ήρθε τελικά ο Ηράκλειος και κατάφερε να ρίξεις τον τύραννο και να αποκρούσει τους εχθρούς του βασιλείου και να το σώσει.

Ο Μέγας Αλέξανδρος έπαιρνε πάντα μαζί του την Ιλιάδα, όπως ακριβώς κι ο Mel Gibson παίρνει πάντα μαζί του την Βίβλο.

Δύο Άγγελοι προστάτευσαν τον αρχιερέα τον τρίτο Ονία τον τρίτο, όπως επίσης και τον Ναό της Ιερουσαλήμ από τον Ηλιόδωρο σταλμένα από τον Θεό όπως και δύο άγγελοι σταλμένοι από τον Θεό προστάτευσαν τον αρχιερέα Ελεάζαρο και τους Ιουδαίους της Αλεξάνδρειας από τον Πτολεμαίο το 4^ο τον Φιλοπάτωρα.

Ο Προφήτης Ηλίας και ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδομος και Βαπτιστής ήταν όμοιοι σχεδόν σε όλα, λέει ο Χρυσόστομος: «Εκείνος ζούσε στα βουνά, και αυτός πέρασε καιρό στην έρημο. Αυτός τρέφονταν από κοράκια και αυτός έφαγε ακρίδες.

Ήταν ντυμένος με μανδύα και αυτός με δέρμα καμήλας. Ήταν σκληρός και κατήγορος, και αυτός ήταν το ίδιο. κατήγγειλε τον Αχαάβ, τον βασιλιά του Ιούδα, και την Ιεζάβελ την σύζυγο του: εσύ , λέει, διαφθορέας του Ισραήλ και του οίκου του πατέρα σου (Α' Βασιλέων 18:18 ), - και ο Ιωάννης κατήγγειλε τον Ηρώδη και την Ηρωδιάδα: δεν πρέπει να έχεις την γυναίκα του αδελφού σου (Μάρκος 6:18 )».

Τόσο ο Άγιος Μάρκος ο Αθηναίος, όσο επίσης και η Αγία βάρβαρα θαυμαστά και με την βοήθεια του θεού γέμισε το στό σώμα τους με τρίχες προκειμένου να μη φαίνεται καθόλου γύμνια τους πρώτου του από το σώμα του και τις δεύτερης από τα μαλλιά της.

Στὸ Ἅγιον Ὅρος, πρὶν τὸν πόλεμο τοῦ 40, οἱ μοναχοὶ τρέφονταν μὲ τὰ μικρὰ ραδίκια καὶ μὲ ὅλες τὶς ἄλλες τροφές. Ἀλλὰ τὴν περίοδο τῆς πείνας ὁ Θεὸς αὔξησε τόσο τὰ ραδίκια, ποὺ ἔφτασαν περίπου ἕνα μέτρο καὶ ἦταν πολὺ τρυφερά. Μ’ αὐτὰ τρέφονταν οἱ μοναχοὶ καὶ δὲν πέθαναν τῆς πείνας.

Ὁ Θεὸς ἔθρεψε τοὺς Ἑβραίους σαράντα χρόνια μὲ τὸ μάννα. Οὔτε ἔσπερναν, οὔτε θέριζαν, οὔτε ὄργωναν, οὔτε εἶχαν τίποτα, κανένα ζῶο. Καὶ κάθε πρωὶ πήγαιναν ἔξω, ἄνοιγαν τὴν πόρτα τους καὶ ἔβρισκαν στὸ κατώφλι μιὰ κατσαρόλα μὲ τὸ μάννα, ποῦ εἶχε oλες τὶς οὐσίες ὅλων τῶν φαγητῶν. Καὶ ζήσανε σαράντα χρόνια, ὄχι ἕναν χρόνο καὶ τρία χρόνια. Σαράντα! θ’ ἀφήσει τώρα, λές, ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπο ἐκεῖνον ποῦ θὰ Τὸν ἀκολουθήσει; Ὄχι! Δὲν θὰ τὸν ἀφήσει (https://orthodoxathemata.blogspot.com/2025/07/blog-post_453.html)!

Έδωσαν τα σκουλαρίκια που είχανε στον Ιακώβ η οικογένειά του και στον Γεδεών οι Ισραηλίτες.

Σε πηγάδι έριξαν και φυλάκισαν για κάποιο χρονικό διάστημα η αδερφοί του τον Ιωσήφ τον Δίκαιο, όπως και ο Σεδεκίας με τους αυλικούς του του Προφήτη ηρεμία.

Ο Πετέφρης ήταν αρχηγός της σωματοφυλακής του φαραώ, όπως ακριβώς και ως Σηιανός της σωματοφυλακής των πραιτοριανών του Αυτοκράτορα Τιβέριου.

Η Ραχήλ έκλεψε τα εδώλια του Λαβάν, όπως ακριβώς και η φυλή του Δαν  έκλεψε το είδωλο και το Λευίτη του Μιχαία Και όταν ο Λαβάν και ο Μιχαίας προσπάθησαν να τα πάρουν πίσω απέτυχαν παταγωδώς και οι δύο.

Η Ραχήλ έκρυψε τα εδώλια του πατέρα της κάτω από το σαμάρι από το οποίο κάθονταν πάνω του και δεν σηκώθηκε με τη δικαιολογία ότι είχε την περίοδό της, όπως ακριβώς και ένας Επίσκοπος κάλυψε την αμαρτία ενός μοναχού καθήμενος πάνω σε ένα πιθάρι στο οποίο βρίσκονταν αυτή όταν οι κάτοικοι της περιοχής προσπαθούσαν να βρουν που ήταν αυτοί κρυμμένοι.

Ο Ιακώβ όταν πάλεψε με τον Άγγελο του κυρίου του ζήτησε να το πει το όνομα του, όπως ακριβώς είχε ζητήσει και το όνομα του Αγγέλου ο Μανοάχ που του είπε ότι θα αποκτήσει γιό το μετέπειτα.

Προσκύνησε ο Ιακώβ και οικογένειά του τον αδελφό του τον Ησαύ, όπως έκανε και ο Αβραάμ με τους πολίτες Φιλισταίους της Συχέμ Και με τον Αβιμέλεχ, αλλα και με τον Μελχισεδέκ.

Πάρε μου μία γυναίκα από τους Φιλισταίους ζήτησε ο Σαμψών από τους γονείς του, όπως ακριβώς και ο Συχώρ ζήτησε από τον πατέρα του αναζητήσει από τον Ιακώβ και τους γιους του να πάρουν σαν γυναίκα την αδερφή τους την Δείνα.

Ο Λαβαν εξαπάτησε τον Ιακώβ, όπως ο Ιακώβ είχε εξαπατήσεις των αδερφό του Ησαύ, ενώ στην συνέχεια και ο Ιακώβ εξαπάτησε και τον Λαβάν.

Δεν γνώρισε χάρις του μεταμφίεσή του ο Ιακώβ την Λεία την μέρα του γάμου όπως ακριβώς δεν αναγνώσει και ο Ιούδας στην νύφη του ότι Ταμάρ όταν αυτή μεταμφιέστηκε αλλά και ο Ισαάκ, τον γιο του τον Ιακώβ.

Θεός είμαι εγώ για να λύσω το πρόβλημά σου είπε ο Ιακώβ στην Ραχήλ, όπως επίσης και ο βασιλιάς του Ισραήλ Ιωράμ στο βασιλιά της Συρίας τον αρχιστράτηγο του τον που ζητούσε να θεραπεύσει τον δεύτερο από την λέπρα του.

Όταν πέθανε ο Ιεροβοάμ ο Δεύτερος τον διαδέχτηκε ο γιος του ο Ζαχαρίας, ο οποίος δολοφονήθηκε και την θέση του πήρε ο Σαλλούμ που τον δολοφόνησε και αμέσως μετά από τον λαό, την θέση του πήρε αφού τον διαδέχτηκε ως γιός του ο Πεκασίας.

Αντίστοιχα όταν πέθανε ο Μάρκος Αυρήλιος των διαδέχτηκε ο γιος του Κόμμοδος ο οποίος δολοφονήθηκε και την θέση του πήρε ο Δίδος Ιουλιανός ο οποίος σύντομα δολοφονήθηκε από τον Σεπτιμο Σέβηρο, ο οποίος αντίστοιχα διαδέχτηκε ο γιός του Καρακάλας.

Τα αδέρφια της Δείνας σκότωσαν τον Συχώρ επειδή ατίμασε την αδερφή τους, όπως ακριβώς έκανε και ο Αβεσαλώμ με τον αμάν επειδή βίασε και αυτός την αδερφή του την Ταμάρ.

Τυφλός λέγεται ότι ήταν ο Όμηρος, όπως αντίστοιχα από ένα σημείο μετά και ο Ιακώβ στην βίβλο.

Ο Ιωάς γκρέμισε τα τείχη της Ιερουσαλήμ, όπως ακριβώς και μετά το τέλος του Πελοποννησιακού Πολέμου οι Αθηναίοι εξόριστοι με τους Σπαρτιάτες γκρέμισαν τα Μακρά Αθηναϊκά τείχη του Πειραιά.

Την εποχή του εγγονού του Σουλγκί Ιμπί-Σιν οι Ελαμίτες κυρίευσαν και λεηλάτησαν την Ουρ ανατρέποντας την τελευταία δυναστεία των Σουμερίων (2004 π.Χ.) ο ίδιος ο Ιμπί Σιν μεταφέρθηκε αιχμάλωτος στα Σούσα με πλήθος από λάφυρα, σαν ον Σεδεκία του Ιούδα στην Βαβυλώνα.

Ο ιερέας είπε ότι πριν από τις μάχες ο Στρατάρχης Ζουκόφ προσευχόταν και ότι μια λάμπα έκαιγε στο γραφείο του σαν τον Κουτούζοφ..

Ο Προφήτης Ηλίας και ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδομος και Βαπτιστής ήταν όμοιοι σχεδόν σε όλα, λέει ο Χρυσόστομος: «Εκείνος ζούσε στα βουνά, και αυτός πέρασε καιρό στην έρημο. Αυτός τρέφονταν από κοράκια και αυτός έφαγε ακρίδες.

Ήταν ντυμένος με μανδύα και αυτός με δέρμα καμήλας. Ήταν σκληρός και κατήγορος, και αυτός ήταν το ίδιο. κατήγγειλε τον Αχαάβ, τον βασιλιά του Ιούδα, και την Ιεζάβελ την σύζυγό του: εσύ , λέει, διαφθορέας του Ισραήλ και του οίκου του πατέρα σου (Α' Βασιλέων 18:18 ), - και ο Ιωάννης κατήγγειλε τον Ηρώδη και την Ηρωδιάδα: δεν πρέπει να έχεις τη γυναίκα του αδελφού σου (Μάρκος 6:18 )».

Γιοι από πόρνες ήταν τόσο ο Ιαφθάε, όσο επίσης και τα παιδιά του προφήτη Ωσηέ.

Κεραμοποιοί ήταν τόσο ο Ιωάς και ο Σαράφ όπως επίσης και ο Αγαθοκλής.

Μεταμφιεσμένη προσπάθησε να εισέλθει και αναλάβει πρόβλεψη από τον Προφήτη Αχία σύζυγος του Ιεροβοάμ του Πρώτου, όπως επίσης και ο Σαούλ από την νεκρομάντισα του Έντορ.

ΟΙ αξιωματικοί του Αχίς, του βασιλιά των Φιλισταίων, πίστευαν ότι ο Δαβίδ και οι Εβραίοι θα τους πρόδιδαν μόλις πολεμούσαν τους πατριώτες τους, όπως ακριβώς και οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι οι Εβραίοι αν εισέβαλαν ξένοι λαοί στην Αίγυπτο θα τους πρόδιδαν και θα ενωνόταν με τους εχθρούς τους.

«Είσαι σαν Άγγελος Κυρίου» είπε στο Δαβίδ ο βασιλιάς των Φιλισταίων Αχίς, όπως ακριβώς και οι αρχηγοί των Μαδανιατών στον Γεδεών για τα αδέρφια του και ο Ιακώβ στον Ησαύ.

Μόνο κόρες είχαν γεννήσει η σύζυγοι του Σελοφεχάδ, όπως επίσης και του Σεσάν.

Τόσο ο Ρουβήν, όσο επίσης και ο Αβεσαλώμ είχαν πλαγιάσει με τις παλλακίδες του πατέρα τους και οι δύο.

Οι γιοι του Ουλαίμ, όπως, επίσης και ο Ισμαήλ, ο Ιακώβ και ο Ησαύ ήταν πολύ καλοί τοξότες όλοι τους.

Τόσο  ο Ελκάνα όσο και ο Ηλεί είπαν στην Άννα: “Ο Θεός να σου δώσει αυτό που του ζήτησες”.

Γίνονταν μάχη ανάμεσα στην Φεννίνα που ήταν μία σύζυγος του Ελκάνα και στην δεύτερη σύζυγο του Άννα, επειδή η δεύτερη αν και την αγαπούσε περισσότερο ο πρώτος δεν μπορούσε να του κάνει παιδιά μέχρι ένα χρονικό διάστημα, αλλά στο τέλος του γέννησε τον Σαμουήλ και άλλα παιδιά.

Αντίστοιχα  γίνονταν μάχη ανάμεσα σύζυγο στην αγαπημένη σύζυγο του Ιακώβ, την Ραχήλ, όπως επίσης και την Λεία, μιας και η δεύτερη δεν μπορούσε να κάνει παιδιά μέχρι να τους χρονικού διαστήματος αλλά στην συνέχεια του γέννησε και αυτή πολλά παιδιά.

Η Ραχήλ είχε πει στον Ιακώβ όταν ί αρχικά δεν έκανε παιδιά να κάνει παιδιά μου την δούλη της την Βάλλα, όπως και επίσης και η Σάρα στον Αβραάμ να κάνει παιδιά με την δούλη της την Άγαρ και αντίστοιχα το ίδιο είπε και η Λεία στον Ιακώβ με την δούλη της, την Ζέχρα.

Επί Ιαφθάε και Μωυσή, όπως επίσης και επί Σαμουήλ και Αβραάμ Η εβραίοι πέταξαν τα είδωλα και προσκύνησαν τον αληθινό Θεό.

Τόσο οι γυναίκες των Μαδιανιτών, όσο επίσης και της Μωάβ είχαν αποπλανήσει τους Ισραηλίτες.

Φωτιά έπεσε από τον ουρανό και έκαψε τους δύο γιούς του Ααρών Αβιού και Ναβάδ, όπως επίσης και τους δύο εκατόνταρχους με τους άντρες τους που είχαν πάει να απειλήσουν τον Προφήτη Ηλία.

Κατασκεύασαν θυσιαστήριο στα μέρη που είτε μίλησαν με τον Θεό, είτε με Αγγέλους, τόσο ο Αβραάμ, όσο και ο Ισαάκ αλλά και ο Γεδεών.

Στην περιοχή του Ιζρεέλ έγιναν μάχες, τόσο μεταξύ του Ιωσία και τον Αιγυπτίων, όσο επίσης και του Γεδεών και των Μαδανιατών, ενώ στην συγκεκριμένη περιοχή και δυναστεία του Ιού έκανε πολλούς φόνους.

Οι δύο αρχηγοί των Μαδανιατών έπεσαν στην μάχη ενάντια στον Γεδεών και στους Ισραηλίτες, Πώς ακριβώς και οι δύο του Ηλεί έπεσαν στην μάχη ενάντια στους Φιλισταίους.

Με Άγγελο πάλεψε τόσο Ιακώβ, όσο επίσης και ο Προφήτης Μωυσής,

Προσκύνησε ο ιακώβ τον Ησαυ που προπορεύτηκε από την οικογένειά του, όπως και ο Αβραάμ τον Μελχισεδέκ.

Θεράπευσε ο Αβραάμ τις κόρες του Αβιμέλεχ, όπως ακριβώς και ο Άγιος Γρηγόριος της Αρμενίας, οι Αγίες Ριψιμία και Γαϊανή Θεράπευση της κόρης του βασιλιά της Αρμενίας Τιριδάτη του Μέγα.

Τόσο Αβραάμ, όσο και ο Ιακώβ από φόβο μη τους σκοτώσουν οι βασιλιάδες των χωρών που είχαν καταφύγει είπαν ότι γυναίκες τους ήταν αδερφές τους.

Γαϊδούρι δικό του είχε ο Δίκαιος Αβραάμ, ο Βαλαάμ και ο προφήτης που πήγε και κήρυξε ενάντια στον Ιεροβοάμ, όπως και ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός.

Ένα μοσχάρι από τα δικά του που έσφαξε και έψησε προσέφερε ο Δίκαιος Αβραάμ στους τρεις Αγγέλους από τον στον δρόμο στα για τα Σόδομα, όπως επίσης και η μάγισσα του Έντορ στον βασιλιά του Ισραήλ Σαούλ.

Μεγάλος κυνηγός ήταν ο Νέμρωδ, όπως επίσης ο Ισμαήλ και ο Ησαύ ή αλλιώς Εδώμ.

Ο Μωυσής προσκλήθηκε από τον πεθερό του Ιοθόρ, όπως επίσης το ίδιο έκανε και καλέστηκε ο Αβραάμ από τον Μελχισεδέκ.

Ιερέας του κυρίου ήταν στην περιοχή της Αλίμου ο Μελχισεδέκ, όπως επίσης και ο Ιοθόρ στην περιοχή της μαδιάμ.

Μετά τους γάμους τους με ειδωλολάτρες άλλαξαν πάρα πολλές φορές οι συνήθειες των Ισραηλιτών λόγω χάρη όταν παντρεύτηκαν τους Μωαβίτες, ενώ το ίδιο ακριβώς συνέβη και όταν ο Σολομώντας παντρεύτηκε ξένες γυναίκες οι γιοι του Θεού παντρεύτηκαν τις χώρες των ανθρώπων υιοθέτησαν το συνήθειες τους, αλλά και ο Αχαάβ την Ιεζάβελ.

Περιστρεφόμενο ξίφος υπήρχε γύρω από τον Κήπο της Εδέμ από ένα χερουβίμ όταν οι πρωτόπλαστοι εκδιώχθηκαν λόγω του προπατορικό αμάρτημα, όπως επίσης αντίστοιχα είναι επιστρεφόμενο ξίφος λέγεται ότι υπάρχει γύρω από τον Κύριο Ιησού Χριστό στην Αποκάλυψη του Ιωάννη που βγαίνει από το στόμα του.

Η Αγία Γλυκερία έπεσε στην φωτιά από τους Ρωμαίους και δεν έπαθε τίποτα οπός οι 3 Παίδες, ακινητοποίησε τους φρουρούς, όπως και ο Ελισαίος τον στρατοί τον Σύρων, και της έδινε Άγγελος φαγητό όπως ο Κόρακας στον Προφήτη Ηλία και το μανά στους Εβραίους.

Το 1.952 μ.Χ., ο Πιότρ Ερμάκοφ, ένας από αυτούς που πυροβόλησαν τους Ρομανόφ, πέθαινε σε νοσοκομείο του Σβερντλόφσκ. Αυτό που ούρλιαζε στην επιθανάτια ωδίνη (https://romioitispolis.gr/omologia-toy-dimioy-tis-oikogeneias-romanof-ena-mi-omologito-dikastirio-ti-fonaze-o-dimios-tis-tsarikis-oikogeneias-prin-apo-ton-thanato-toy/), όπως επίσης και ο Βολταίρος που πολέμησε τον Χριστιανισμό.

Κομμάτιασε το χάλκινο φίδι του Μωυσή ο βασιλιάς του Ιούδα Εζικίας όπως ακριβώς και οι Άραβες κομμάτιασαν το χάλκινο άγαλμα του Κολοσσού της ρόδου.

Ο Ιωάβ και ο Αβεσάι είχαν πει ότι ο ένας θα βοηθούσε τον άλλον στην μάχη αν υπήρχε πρόβλημα όταν τους επιτίθονταν οι εχθροί τους ταυτόχρονα και έτυχε να χάνει ένας από αυτούς, όπως ακριβώς είχαν συνεννοηθεί και ο πρώτος με τον Κάσσιο, αλλά επίσης και ο Αντώνιος με τον Αύγουστο στην μάχη των Φιλίππων.

Τόσο ο Ιωσίας, όσο επίσης και ο Σάουλ που ήταν βασιλιάδες του Ισραήλ και οι 2, εκδίωξαν και δύο τους νεκρομάντεις από την χώρα.

Άνθρωποι που Χλεύασαν τον Ιησού και την Εκκλησία και βρήκαν τραγικό τέλος (Όζι Όσμπορν, Τζορτζ Κάρλιν και +).

Απέδιδαν αμερόληπτη δικαιοσύνη και δίκαζαν δίκαια τόσο ο Δαυίδ, όσο επίσης ο Μωυσης και ο  Ιωσαφάτ. 

Περιόδευαν στα βασίλειά τους ο Φαραω Ζοζέρ και ο βασιλιάς του Ιούδα Ιωσαφάτ.

Μηλωτή/Προβιά έδωσε ο Προφήτης Ηλίας στον Ελισαίο, όπως και οι Ιερείς δίνουν στην Θεία Λειτουργία τον Αμνό του Θεού, τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό.

Γνωρίζαμε ότι ο ΑΓΙΟΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ προσευχόμενος ενώπιον Εικόνας της ΠΑΝΑΓΙΑΣ κοιμήθηκε, αλλά δεν ξέραμε ποια Εικόνα ήταν αυτή (https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2025/07/blog-post_230.html), όπως και ο Χρουστόφ.

Οι Εβραίοι ξεκίνησαν τους διωγμούς πρώτοι ενάντια στους Χριστιανούς, τους συνέχισαν πια μετα, π.χ. τον Μεσαίωνα με τον Ντου Νούβας στην Υεμένη και την Τζουνίτ/Ιουδίθ στην Αιθιοπία, με τον Λένιν στην Ρωσία, με τους Ρότσιλντ, Ροκφέλερ, Κίσινγκερ και Σόρος (και τους οργανισμούς τους). 

Ο Μέγας Κωνσταντίνος με την Μεταστροφή του στον Χριστιανισμό βοήθησε και υπηκόους ου να γίνουν Χριστιανοί, όπως έκανε και ο Ασόκα με το να γίνει βουδιστής.

Λάζαρε Δεύρω Έξω είπε ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός και το ίδιο και ο Άγιος Σισώης στον θάνατο του γιου ενός πατέρα λέγοντάς του Ανάστα Δέυρω Έξω.

Ο Ματθάν έκανε αναδελφικό γάμο, όπως και ο Ιωακείμ. 

Ο Άγιος Τίτος, ο 1^ος Επίσκοπος Κρήτης, ήταν απόγονος του Μινώα και όπως ο πρώτος ποίμανε την Κρήτη ο άλλος βασίλεψε σε αυτή. Αντίστοιχα και ο Νικηφόρος Φωκάς ήταν απόγονος του Μεγάλου Κωνσταντίνου και η Αγιά Αικατερίνη του Μεγάλου Αλέξανδρου.  

Τον Άγιο Φίλιππο τον κρέμασαν ανάποδα σε τσιγκέλια σαν τον Κόλα Ντε Ριέντζο και τον Μουσολίνι.

Ο Ελιακίμ ο Δίκαιος είχε αυτόν τον τίτλο, όπως και ο Ιάκωβος του Ζεβεδαίου και ο Ιάκωβος Αλφαίος, σαν τον Αριστείδη τον Δίκαιο και ήταν βοσκός σαν τον προγονό του τον Δαβίδ.

Υπήρχε η Τετραρχία του Διοκλητιανού και της Ιουδαίας.

Η Αγιά Ερμιόνη προφήτευσε το μέλλον του στον Αυτοκράτορα Τραϊανό και ο Ιώσηπος «προφήτεψε» το μέλλον του Τίτου και του Βεσπασιανού.

Ο Άγιος Φίλιππος είχε μανά Ελληνίδα, όπως και ο Τιμόθεος τον πατερά του.

Στην Αίγυπτο κατεφυγε ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός και ο Απόστολος Πέτρος για ένα μικρό χρονικό διάστημα.

Τα άτεκνα ζευγάρια θεωρούνταν αμαρτωλά και «καταραμένα» στο Αρχαίο Ισραήλ και στην Αρχαία Ελλάδα.

Κουίσλιγκ/Τσολάκογλου/Πετταίν της Ιουδαίας ήταν ο Ηρώδης.

Υπάρχει η Βηθλεέμ της Γαλιλαίας και της Έφραθα.

Δεν είπε το ονομα του ο Άγγελος στον Μανωάχ που τον ρώτησε, ούτε στην Παναγιά μας ο Άγγελος που της ανήγγειλε την Κοίμηση της.

Τον Άγιο Σωσίπατρο και τον Άγιο Ιασίων τους έριξαν στην φωτιά και δεν έπαθαν τίποτα όπως και οι Τρεις Παίδες από τον Ναβαχοδονόσορα.

Όπως όταν οι Βουλγάροι νίκησαν τον στρατό της Ρωμανίας κατέλαβαν την περιοχή που έστησαν το κράτος τους, όπως και οι Εβραίοι και οι Φιλισταίοι όταν νίκησαν τον στρατό των Χαναναίων κατέλαβαν την περιοχή που έστησαν το κράτος τους.

Η μητέρα της Παναγιάς μας, η Αγιά Άννα αφιέρωσε το παιδί αν γεννούσε στον Θεό, όπως και η μάνα του Προφήτη και Κριτή Σαμουήλ.

Αγρία ζώο έφαγε τον επίδοξο βιαστή της Αγίας Κέρκυρας, όπως και ζώο έφαγε τον Προφήτη που παράκουσε την εντολή του Θεού και κάθισε και έφαγε στο Ισραήλ, αλλα και τα κακότροπα παιδιά που κορόιδευαν τον Προφήτη Ελισαίο.

Παρέλυσαν χεριά δήμιων που πήγαν να σκοτώσουν την Αγία Ερμιόνη, όπως και το χέρι του αδίκου δικαστή που χτύπησε τον Άγιο Νεκτάριο Αίγινας.

Το γεγονός ότι ο Άγιος Θωμάς και ο Άγιος Σωσίπατρος έκαναν Χριστιανούς μέλη της βασιλικής οικογένειας  και της αριστοκρατίας ήταν η αίτια του Μαρτυρίου τους, σε Ινδία και από τον Κερκυλίνο και του Αποστόλου Παύλου από τον Νέρωνα, αλλα και ο Άγιος Γεώργιος την σύζυγο και την κορη του Διοκλητιανού και ο Άγιος Ανδρέας τον αδερφό και την σύζυγο του Αιγεάτη.  

Φωτιά από τον ουρανό έπεσε και κατέκαψε τους εκατόνταρχους και τους στρατιώτες που στάλθηκαν να συλλάβουν τον Προφήτη Ηλία, όπως και στους 2 γιους και την γυναικά του διώκτη των Χριστιανών και Ρωμαίου Άρχοντα Κερκυλλίνου, όπως ακριβώς συνέβη στα Σόδομα και τα Γόμορρα.

Χωρίς να βουλιάζει περπάταγε στην λίμνη ο Απόστολος Πέτρος, όπως έπλεαν στο νερό χωρίς να βυθίζονται μέχρι να βρεθούν από Πιστούς οι λάρνακες του Αγίου Ματθαίου και των Αγίων Ναθαναήλ Λουκιανού, Γρηγορίου και Ακάκιου (ριγμένο από την πόλη της Μεγάλης Αρμένιας Ουρβανούπολη), όπως και τα σώματα των Αγίων Εθνομαρτύρων Κοσμά του Αιτωλού και Οικουμενικού Πατριάρχη Γρηγορίου του Ε’ (πετάμενο από την Πόλη στον Βόσπορο).

Σεισμός έγινε με την Σταύρωση και (προσωρινό) θάνατο του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού, όπως και μετά το Μαρτύριο του Αποστόλου Φίλιππου.

Ο Άγιος Κλόπας ήπιε δηλητήριο και δεν έπαθε τίποτα, όπως και ο Άγιος Ιωάννης  Θεολόγος και Ευαγγελιστής και ο Πατριάρχης Αλεξάνδρειας Ιωακείμ.  

Μετά την πτώση της Τροίας από τους Αχαιούς μετά από 10 έτη εισέβαλαν οι Λαοί της Θάλασσάς και κατέστρεψαν το κράτος τους και έφυγαν υστερα, όπως και μετά την πτώση των Βηίων από τους Ρωμαίους μετά από 10 έτη εισέβαλαν οι Γαλάτες και κατέστρεψαν το κράτος τους και έφυγαν υστερα.

Τυφλωθήκαν οι Σύροι στρατιώτες που επιτέθηκαν στο Ισραήλ και ο Απόστολος Παύλος στον Δρόμο προς την Δαμασκό και αυτοί που πήγαν να συλλάβουν τον Απόστολο Ματθαίο.

Μεταφέρθηκε από τον Θεό ο Άγιος Ιωσήφ Αριμαθείας από τον τόπο που τον κρατούσαν οι διώκτες του στην Αρμαθιά, όπως και ο Απόστολος Φίλιππος όταν βάφτισε τον Αιθίοπα ευνούχο στην Αζωτ. 

Όσο ο Ιωάβ, όσο και ο Αδωνίας πιάστηκαν από τα κέρατα του Ναού ως ικέτες.

Ο Βαρζιλάι φρόντιζε για το φαγητό του Δαβίδ όταν ήταν νέος, ενώ το ίδιο θέλησε να κάνει και ο Δαβίδ για τον Βαρζιλάι όταν ο Βαρζιλάι γέρασε.

Για τον βιασμό της Ταμάρ δολοφόνησε τον βιαστή της Αμνών ο αδελφός της Αβεσαλώμ, όπως γίνεται με τις βεντέτες στην Ελλάδα.

Τόσο Σον Αβισάι, όσο και στον Ιωάβ ο Δαβίδ είπε σε αυτούς: «Τι δουλειά έχετε με εμένα γιοι της Σμεουριάς»; 

Μεθυσμένο δολοφόνησε τον Αμνών σε δείπνο ο Αβεσαλώμ, όπως έγινε στο Μαύρο Δείπνο στην Σκωτία. 

Τό πνεῦμα τοῦ Θεοῦ πληροφόρησε τό νοῦ τοῦ ἀγαθοῦ Γέροντος καί χάριν στήν ἐνέργειά του αὐτή γλίτωσε τό σπιτάκι τοῦ ἱερέως καί ὀ ναός ἀπ᾽τήν καταστροφική μανία τῆς φωτιᾶς. Ὁ π. Νικόλαος Κουμεντάκης (+2021 μ.Χ.) λίγες ἡμέρες πρό τῆς φονικῆς φωτιᾶς του Ἰουλίου τοῦ 2018 μ.Χ. στό Μάτι Ἀττικῆς ἔδωσε ἐντολή νά κοποῦν λίγα δένδρα πέριξ τοῦ ναοῦ και τοῦ κελλιοῦ του, ἰσχυριζόμενος ὅτι “ἔρχεται μεγάλη καταστροφή” (https://orthodoxathemata.blogspot.com/2025/07/blog-post_285.html#more), όπως και με τον Λωτ στα Σόδομα πριν το κάψιμο της πόλης αυτής.

Έδωσε το όνομα της αδελφής του Ταμάρ στην κορη του ο Αβεσαλώμ, όπως και ο Καλιγούλας της αδελφής του Δρουσίλα στην κόρη του.

Και την ημέρα του Σαββάτου πολεμούσαν οι Μακκαβαίοι, όπως ακριβώς και την μέρα του Σάββατου έκανε και ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός Θαύματα.

Σκότωσαν οι αξιωματούχοι του τους βασιλιάδες του Ιούδα Αμμών και Ιωάς, προκειμένου να βάλουν τους γιους τους Αμασία και Ιωσία στον θρόνο, όπως και έγινε, όπως ακριβώς και οι αξιωματικοί του Τσάρου Παύλου του Πρώτου των δολοφόνησαν για να βάλουν στον θρόνο του γιο του Αλέξανδρου τον Πρώτο όπως και έγινε.

Κατέφευγαν στα βουνά οι Χριστιανοί τόσο στους διωγμούς των Ρωμαίων, όσο επίσης και τον ισλαμιστών (Τούρκων και Αράβων) και των μπολσεβίκων, όπως ακριβώς θα συμβεί και στα χρόνια του αντιχρίστου, ενώ το ίδιο ακριβώς έκανε και πολλοί Εβραίοι που διώκονταν από τον Αντίοχο τον Τέταρτο τον Επιφανή..

Ο Άγιος Προκόπιος επενέβη ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός και του παρουσιάσθηκε που διώκε Χριστιανούς, όπως έγινε και με τον Απόστολο Παύλο.

Ο Δαρείος Β΄ της Περσίας (445 π.Χ. – 404 π.Χ.) ήταν βασιλιάς της Πρώτης Περσικής Αυτοκρατορίας. Γεννήθηκε το 445 π.Χ. και ήταν γιος του Αρταξέρξη Α΄ του Μακρόχειρα και μιας παλλακίδας με το όνομα Στατείρα, όπως ήταν και ο Ιαφθάε. 

Εδώ μπορεί να ειπωθεί ότι και ο βασιλιάς του Ιούδα Μανασσής έστησε ένα βδέλυγμα της ερήμωσης, ένα ειδωλολατρικό άγαλμα στον Ναό του Σολομώντα, το ξόανο της δήθεν “θεάς” Ασέρα, όπως και ο Αντίοχος ο Δ΄ ο Επιφανής, ο Καλιγούλας και ο Τίτος. 

Οι κακοτοπιές του δάσους έκαναν πιο πολύ κακό στην μάχη στον στρατό του Αβεσαλώμ (και στου Βάρου στον Τευτοβούργιο Δρυμό),  όπως και ο Χειμώνας στον στρατό του Ναπολέοντα και του Χίτλερ στην Ρωσία.

Έκρυψε τους διωκομένους Ιωανάθαν και Αχαΐα μία γυναικά σε ένα πηγάδι, όπως και η Ράαβ τους δύο κατασκοπους του Ιησού του Ναυή, αλλα και η Χάμκω τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, λέγοντας ότι αυτοί τάχα έφυγαν προς άλλη κατεύθυνση.

10 νέοι αποτελειώσαν τον Αβεσαλώμ αφού τον χτύπησε ο Ιόβα και οι Πραιτοριανοί τον Καλιγούλα αφού τον χτύπησε ο Κάσσιος Χαιρέας.

Ο Αβιμέλεχ, ο Σακά Ζουλού, όπως και ο Σαντάμ Χουσεΐν ήταν τύραννοι, και ειχαν κακό τέλος, αφού πρωτα καταπίεσαν πολύ τους λαούς τους.

Το 1.530 μ.Χ. στην Κέρκυρα η Παναγιά μας έδωσε τα ματιά πίσω στον Στέφανο που τον είχαν τυφλώσει άδικα, όπως και στην Μοναχή Αγία Πελαγία που έβγαλε μόνη της τα μάτια της για να μην την πάρουν οι Τούρκοι και η Παναγία την θεράπευσε.

Η Παναγιά η Κεχρινιώτισα απελευθέρωσε 3 Κεφαλλονίτες από τα δεσμά των Αγαρηνών το 1.694 μ.Χ. και αυτοί πήγαν με τις αλυσίδες τους ως τον Ναό και τις αφιέρωσαν σε αυτόν, όπως ακριβώς έκανε και με τις δίκες του αλυσίδες ο Άγιος Βάρβαρος της Τρυφούν του Ξηρομέρου.

Ο Όσιος Αθάνασιος ο Αθωνίτης έβγαλε νερό από βράχο χτυπώντας τον με ένα ραβδί όπως και ο Προφήτης Μωυσής.

Υπάρχει στην Τρυφούν Ξηρομέρου ο Άγιος Βάρβαρος που ήταν πρώην πειρατής, όπως και ο Άγιος Βάρβαρος πρώην πειρατής στην Μονή Ιβήρων.

Ο Απόστολος Θωμάς δεν ήταν παρών αρχικά στην Κοίμηση της Παναγιάς μας, όπως και στην πρώτη Εμφάνιση του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού στους Αποστόλους μετά την Ανάσταση Του.

Το 1.800 μ.Χ. η Παναγιά μας έσωσε την ζωή του Ηγουμένου της Φιλόθεου και των άλλων ταξιδιωτών μέσα σε ένα πλοιάριο από έντονη κακοκαιρία, όπως ακριβώς έκανε και ο Κύριος Ημών Ιησού Χριστό σε πλοιάριο στην λίμνη της Τιβεριάδας.

Τύφλωσε η Παναγιά μας αντίπαλους στρατιώτες που επιτίθονταν στο Άγιο Ορός, όπως και ο Απόστολος Παύλος τον κακό μάγο Ελυμά/Βαριησού.

Τόσο ο Πατριάρχης Φώτιος, όσο και ο Πατριάρχης Σέργιος έκαναν λιτανεία όταν πολιορκούσαν την Πόλη οι Ρώσοι και οι Αβάροι στην Παναγιά μας και ξέσπασε θύελλα που βύθισε τους αντίπαλους στόλους.

Η Παναγιά έδωσε θαυμαστά τρόφιμα σε μονάχους της Παναγιάς Σουμελά το 1.922 μ.Χ με θαυμαστό τρόπο και συνεχόμενα όπως τάιζε ο Θεός συνεχόμενα τους Ισραηλίτες επί 40 χρόνια στην Αίγυπτο και στον Προφήτη Ηλία με τους κόρακες.

Ο Ασκητής Γαβριήλ των Ιβήρων περπάτησε πάνω στα κύματα, όπως ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός και ο Απόστολος Πέτρος.

Η Παναγιά η Προστάτευσα παράλυσε τον Γερμανό Διοικητή στην Ευρυτανία που ήθελε να καταστρέψει τον Ναό της (όπως ο Θεός τον Άλκιμο που γκρέμισε το Εξωτερικό Τείχος του Ναού) και τον πέταξε με δύναμη κατω αναίσθητο και οι δικοί του τον πήραν μισολιπόθυμο σηκωτό, όπως οι δύο Άγγελοι έκαναν με τον Ηλιόδωρο στον Ναό.

Η Παναγιά η Τριχρερούσα θεράπευσε και συγκόλλησε το αποκομμένο χέρι του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού, όπως και του Εβραίου Ιεφωνία που επιτέθηκε στο Άγιο Σώμα της στην Κοίμηση της πριν το φτάσει και Άγγελος του έκοψε τα χεριά και θεραπεύτηκε όταν έκλαψε και μετανόησε και ζήτησε συγνώμη προσευχόμενος σε αυτή. 

Στην Κοίμηση της Θεοτόκου, φανατικοί Εβραίοι προσπάθησαν να ανατρέψουν το νεκροκρέβατο, αλλά μόνο ένας από αυτούς (ο Ιεφωνίας) τυφλώθηκε (σαν τον Ελυμά/Βαριησού) και έπειτα τιμωρήθηκε από Άγγελο με αποκοπή των χεριών του και θεραπεύτηκε όταν έκλαψε και μετανόησε και ζήτησε συγνώμη προσευχόμενος σε αυτή. 

Η Εικόνα της Παναγιάς μας που έκανε ο Άγιος Λουκάς ο Ευαγγελιστής τον καιρό της Εικονομαχίας την πέταξαν στην θάλασσα για να μην καταστραφεί και αυτή επέπλεε χωρίς να βυθίζεται μέχρι να φτάσει στο Άγιο Ορός, όπως και έγινε και με την Εικόνα της Παναγιάς της Γλυκοφιλούσας.

Αντιστοιχα τον καιρό της Εικονομαχίας η αρχόντισσά της Χοτζάβας πέταξαν στην θάλασσα για να μην καταστραφούν 3 Εικόνες της Παναγιάς μας και από αυτές η μια έφτασε στο Άγιο Ορός, η άλλη στον Πόντο και η 3^η στην Αμοργό.

Το 1.821 μ.Χ. η Παναγιά εμφανίστηκε στον κηπουρό Μιχάλη Λαζίδη, όπως και στην Μοναχή Πελαγία το 1.822 μ.Χ. για την εύρεση της Εικόνας της Παναγιάς της Ευαγγελίστριας 3 φορές.

Έκοψε τον μανδύα του στα δέκα ο Προφήτης Αχίας, όπως και ο Άγιος Ανδρέας ο διά Χριστόν Σαλός. 

Ο Τραϊανός έριξε τον παπα Κλήμη τον Α΄ και τον εξόρισε, όπως και ο Αυτοκράτορας της Ρωμανίας Ιουστινιανός ο Β΄ τον παπα Κωνσταντίνο.

Ομοιότητες μεταξύ Μωυσή και Λυκούργου Μωυσής Λυκούργος/Νομοθέτης των Ισραηλιτών. Ο Μωυσής καθοδήγησε τον λαό από την Αίγυπτο και του έδωσε θεϊκούς νόμους (οι Δέκα Εντολές). Ο Λυκούργος ήταν νομοθέτης της Σπάρτης, εισήγαγε ένα αυστηρό σύστημα νόμων για την οργάνωση της κοινωνίας.

Ο Μωυσής έλαβε τον Νόμο από τον Θεό στο Όρος Σινά. Στον Λυκούργο οι νόμοι του θεωρούνταν εμπνευσμένοι από τον Απόλλωνα μέσω του Μαντείου των Δελφών.

Ο Μωυσής καθοδήγησε τον λαό του μέσα από την έρημο για 40 χρόνια προς την "Γη της Επαγγελίας". Ο Λυκούργος ταξίδεψε και έμεινε μακριά από την Σπάρτη, μέχρι να σιγουρευτεί ότι οι νόμοι του εφαρμόστηκαν (μετά έμεινε εξόριστος ή πέθανε, σύμφωνα με τη παράδοση).

Στον Μωυσή η θρησκεία και ηθική ήταν στο κέντρο του νομικού του έργου. Εισήγαγε νόμους που ρύθμιζαν αυστηρά την κοινωνική και στρατιωτική ζωή, με στόχο την πειθαρχία και την αρετή. Θεωρείται θεόσταλτος προφήτης. Ο Λυκούργος θεωρείται σοφός, ημίθεος σχεδόν, από τους Σπαρτιάτες.

Ομοιότητες μεταξύ Σόλωνα και Νεεμία και Σόλωνα. Νεεμίας. Αθηναίος πολιτικός, ποιητής και νομοθέτης που ανέλαβε να μεταρρυθμίσει το νομικό και πολιτικό σύστημα της Αθήνας τον 6ο αιώνα π.Χ.               Εβραίος κυβερνήτης και μεταρρυθμιστής που ανέλαβε την ανοικοδόμηση της Ιερουσαλήμ και την αποκατάσταση του Νόμου του Μωυσή τον 5^ο Αιώνα π.Χ.

Ο Σόλωνας κατάργησε τα χρέη των πολιτών (σεισάχθεια),απελευθέρωσε δούλους, θέσπισε νέους νόμους. Κατάργησε αδικίες, αντιμετώπισε την τοκογλυφία, και υπερασπίστηκε τους φτωχούς και αδύναμους. Ο Νεεμίας κατάργησε τα χρέη των πολιτών (σεισάχθεια),απελευθέρωσε δούλους, επιδίωξε κοινωνική ισορροπία και πολιτική συμμετοχή όλων των πολιτών. Προώθησε κοινωνική δικαιοσύνη και τήρηση του Νόμου του Θεού.

Ο Σόλωνας μετά τις μεταρρυθμίσεις του, έφυγε από την Αθήνα για 10 χρόνια για να μην αλλάξει κανείς τους νόμους. Ο Νεεμίας μετά την αποστολή του στην Ιερουσαλήμ, επέστρεψε προσωρινά στον βασιλιά της Περσίας, αλλά επέστρεψε αργότερα. Έδρασε με πολιτική σοφία και μέτρο. Έδρασε με πίστη, ζήλο και αυστηρότητα στην εφαρμογή των θεϊκών εντολών.

Ομοιότητες των ιστορικών Ιώσηπου και Πολύβιου. Οι ιστορικοί Ιώσηπος και Πολύβιος έχουν αρκετές ομοιότητες, παρόλο που έζησαν σε διαφορετικές εποχές και προέρχονταν από διαφορετικά υπόβαθρα. Παρακάτω παρατίθενται οι βασικότερες ομοιότητες μεταξύ τους:

1. Ελληνική Παιδεία και Γλώσσα. Κοινό σημείο: Και οι δύο έγραψαν στα Ελληνικά, παρόλο που ο Ιώσηπος ήταν Εβραίος και ο Πολύβιος Έλληνας. Είχαν καλή μόρφωση και γνώριζαν την Ελληνική φιλοσοφία και ιστοριογραφία, γεγονός που επηρέασε το ύφος και τη μέθοδό τους.

2. Σχέση με την Ρώμη. Ιώσηπος: Έζησε κατά την περίοδο της Ρωμαϊκής κατάκτησης της Ιουδαίας. Αφού αιχμαλωτίστηκε, έγινε προστατευόμενος των Φλαβίων και έγραψε έργα υπέρ της Ρώμης. Πολύβιος: Αιχμαλωτίστηκε και μεταφέρθηκε στην Ρώμη, όπου ήρθε σε επαφή με την Ρωμαϊκή ελίτ (όπως τον Σκιπίωνα τον Αφρικανό) και υιοθέτησε φιλορωματική στάση. Ομοιότητα: Και οι δύο συνεργάστηκαν με την Ρώμη και παρουσίασαν την Αυτοκρατορική δύναμη με θετικό ή ουδέτερο τρόπο, παρόλο που προέρχονταν από λαούς που υποτάχθηκαν από τους Ρωμαίους.

3. Αυτόπτες Μάρτυρες Ιστορικών Γεγονότων. Ιώσηπος: Έλαβε μέρος στον Ιουδαϊκό Πόλεμο ως στρατιωτικός ηγέτης και μετά ως ιστορικός. Πολύβιος: Έζησε κατά την διάρκεια της ρωμαϊκής επέκτασης και γνώρισε από κοντά πολιτικούς και στρατιωτικούς. Ομοιότητα: Και οι δύο τόνισαν τη σημασία της αυτόπτης μαρτυρίας και της εμπειρικής γνώσης στην ιστοριογραφία.

4. Διδακτικός Σκοπός. Τα έργα τους δεν είναι απλώς αφηγήσεις, αλλά προσπαθούν να εξηγήσουν τα αίτια των γεγονότων, να διδάξουν πολιτική και ηθική. Πολύβιος: Τονίζει την έννοια της «τυχοκρατίας» και της κυκλικής πορείας των πολιτευμάτων. Ιώσηπος: Θέλει να εξηγήσει γιατί τιμωρήθηκε ο εβραϊκός λαός από τον Θεό, αλλά και να δείξει τη σοφία του ιουδαϊκού πολιτισμού στους Έλληνες και Ρωμαίους.

5. Συνδυασμός Πολιτικής και Ιστορικής Ανάλυσης. Και οι δύο συνδυάζουν ιστορική αφήγηση με πολιτική ανάλυση και σχολιασμό. Αναλύουν τη δομή και τη λειτουργία πολιτευμάτων (π.χ. Πολύβιος: μικτή πολιτεία της Ρώμης).

Οι συμβολισμοί στην εικόνα της Παναγίας.. Η Πανάχραντος και Υπερευλογημένη μητέρα όλων μας είναι το πιο αγαπημένο και τιμημένο πρόσωπο της ορθόδοξης θρησκείας μας μετά τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδας. Σύμφωνα με την παράδοση ο Ευαγγελιστής Λουκάς, αν και γιατρός, (φρόντιζε και την ίδια) ήταν ο πρώτος που ασχολήθηκε και αποτύπωσε το γεμάτο ευγένεια και αρχοντιά πρόσωπό Της.

 Όταν αντίκρυσε η Παναγία το έργο του απάντησε ευλογώντάς τον: «η χάρις του εξ εμού τεχθέντος είη, δι’ εμού, μετ’ αυτών». Με αυτόν τον τρόπο καθιερώθηκαν πρότυπα για όλες τις επόμενες εικόνες της που μέσα στο πέρασμα του χρόνου φανερώνουν αναλλοίωτη την Κεχαριτωμένη μορφή Της. Σύμφωνα με τον Διονύσιο εκ Φουρνά, τα χαρακτηριστικά Της φανερώνουν εξαιρετική και διαχρονική ομορφιά μιας και είναι καθαρά πνευματική.

Τα χαρακτηριστικά του προσώπου της Παναγίας. Το χρώμα του προσώπου Της είναι σταρένιο και φωτίζεται από μεγάλα αμυγδαλωτά μάτια που έχουν οξύ βλέμμα και είναι στεφανωμένα με μακρυά μαύρα φρύδια. Η μύτη Της λεπτή και ίσια δηλώνει την ευθύτητα του χαρακτήρα Της, ενώ το μικρό στόμα Της, καθώς και ο κεκρύφαλος που κρύβει τα ξανθά Της μαλλιά, αφήνοντας ακάλυπτους μόνο τους λοβούς των αυτιών δείχνουν εγκράτεια και σοβαρότητα. Ο λαιμός Της είναι μακρύς, καθώς και τα λεπτοκαμωμένα θεοδόχα χέρια και δάχτυλά Της, το δε ανάστημα Της μέτριο. Όλη η μορφή της Παναγίας είναι γεμάτη συμβολισμούς και δογματικές διδασκαλίες. Τα μεγάλα μάτια της βλέπουν μέσα στην καρδιά μας, η λεπτή της μύτη δείχνει αληθινή αρχοντιά καί ελευθερία από τη δυσωδία του κόσμου, τα καλυμμένα αυτιά και μαλλιά της δείχνουν αληθινή σωφροσύνη και σεμνότητα.

Τι συμβολίζουν τα ρούχα της Παναγίας. Τα ρούχα Της τα είχε υφάνει η ίδια και ήταν βαμμένα με φυσικό τρόπο. Τα παπούτσια Της έχουν ζωηρό χρώμα κόκκινο. Το εσωτερικό ιμάτιο ζωγραφίζεται συνήθως σε αποχρώσεις πράσινου-μπλε και συμβολίζει την ανθρώπινη φύση, ενώ ο εξωτερικός μανδύας σε χρώμα βαθύ κόκκινο (πορφυρούν) και συμβολίζει τη θεϊκή ιδιότητα, Σε κάποιες απεικονίσεις της Παναγίας ο μανδύας στολίζεται με χρυσά σειρήτια και κρόσσια στα μανίκια. Στις πολύ παλαιότερες εικόνες τα κρόσσια σχημάτιζαν γράμματα και διαβαζόταν η φράση: «εν κροσσωτοίς χρυσοίς περιβεβλημένη, πεποικιλμένη» (ψαλ.44′,14). Τα κρόσσια συμβολίζουν τις αμέτρητες αρετές που απέκτησε με την χάρη του Αγίου Πνεύματος μετά την συγκατάθεση Της να κυοφορήσει τον Σωτήρα. Οι πτυχώσεις των ενδυμάτων δεν φανερώνουν την φυσική κίνηση αλλά τον πνευματικό παλμό της Παναγίας.

Τι συμβολίζουν τα παρθενόσημα της Παναγίας. Στις εικόνες της Παναγίας το σύνηθες είναι να εικονογραφείται με τρία χρυσά αστέρια στους ώμους και την κεφαλή, τα λεγόμενα παρθενόσημα. Αυτά παραπέμπουν στο αιεπάρθενο της Παναγίας μας, καθώς υπήρξε παρθένος πριν την σύλληψη του Υιού Της, κατά τη διάρκεια του τοκετού και μετά από αυτόν. Τα αστέρια αυτά είναι οκτάκτινα. Οι οκτώ ακτίνες συμβολίζουν τις οκτώ ημέρες της Δημιουργίας. Η Θεοτόκος μάς εισάγει στην όγδοη ημέρα. Το Άγιον Πνεύμα διέτρεχε τους αιώνες της ανθρώπινης ιστορίας και τις γενεές των ανθρώπων να βρει πρόσωπο κατάλληλο για την ενσάρκωση του δεύτερου προσώπου της Αγίας Τριάδος. Και την βρήκε στην Παναγία μας. Η Θεοτόκος μυστικώς συμβολίζει την όγδοη ημέρα, το τέλος της εξορίας μας, το τέλος του θανάτου. Σε κάποιες εικόνες της Παναγίας αντί για αστέρια εμφανίζονται άγγελοι, ενώ το ένδυμά της είναι στολισμένο με σύννεφα (https://orthodoxathemata.blogspot.com/2025/08/blog-post_356.html).

Την εμφάνιση της Παναγιάς μας στην Εκκλησιά της Βλαχέρνας στην Πόλη την είδε ο Άγιος Ανδρέας ο διά Χριστόν Σαλός και ο μετέπειτα Πατριάρχης Ειρηναίος.

Έκλεισε με τείχος το σπήλαιο των 7 Παίδων ο Δέκιου και οι Σπαρτιάτες το ίδιο σε Ναό τον Παυσανία.

Όσο ο Αχιτοφέλ, όσο και ο Διαίος, αφού τακτοποίησαν τις υποθέσεις τους με την ήττα τους αυτοκτονήσαν και οι δύο, ο 1^ος σαν προδότης σαν τον Ιούδα και κρεμάστηκε και αυτός. 

Σε λάκκο έπεσε και θάφτηκε το πτώμα Τουν Αβεσαλώμ, όπως και των θυμάτων του Κατίν.

Ξυπόλητος έφυγε από την Ιερουσαλήμ ο Δαβίδ και ξυπόλητος μπήκε σε αυτή ο Ηράκλειος. 

Δημοσιά πλάγιασε με τις παλλακίδες του πατέρα του ο Αβεσαλώμ και ο Καλιγούλας με τις αδερφές του.

Τον βασιλια στο Ισραήλ, όπως και στην Ρωμανία τον διάλεγε ο Θεός, ο στρατός και ο λαός μαζί.

 

Ο Απόστολος Ιάκωβος, όπως και ο Προφήτης Ιερεμίας ελέγχαν τους πάντες και στο τέλος και οι δύο μαρτυρήσαν από τους διώκτες τους.

Ο Άγιος Δημήτριος Γκαγκαστάθης έγινε από βοσκός προβάτων ποιμένας και ο Δαβίδ βασιλιάς.

Κατακρήμνισε τον Άγιο Ιάκωβο ο Αρχιερέας Χανάν Μπεν Χανάν και ο Ιού την Ιεζάβελ.

Υπήρξαν ο Άγιος Ιάκωβος ο Μικρός και ο Άγιος Ιάκωβος ο Μεγάλος.

Με τοξεύσει μαρτύρησε ο Άγιος Ιούδας ο Θαδδαίος και ο Άγγλος βασιλιάς Εδουάρδος ο Μάρτυρας.

Ο πρίγκηπας της Αιθιοπίας που πήγε να συλλάβει τον Απόστολο Ματθαίο τυφλώθηκε προσωρινά, όπως και Εβραίος μάγος Βαριησούς/Ελυμάς.

Τελώνης ήταν ο Ζακχαίος και ο Ματθαίος που έγιναν Άγιοι.

Μόνο ο Ιωάς γλίτωσε από την σφαγή όλης της βασιλικής οικογένειας του Δαβίδ από την Γοθολία, όπως και μόνο ο Ντιλ Ναούντ γλίτωσε από την σφαγή της βασιλικής Σολομωνικής οικογένειας της Αιθιοπίας από την Γκουντίντ.

Ο Νάμαρ Σιν βεβήλωσε τον ναό της Ιννάνα και αυτοθεοποιήθηκε και έπεσε κατάρα πάνω του, όπως έκανε και ο Καλιγούλας με τον Ναό του Σολομώντα και το άγαλμα του Δία στην Ολυμπία και ο Αντίοχος ο Δ΄ ο Επιφανής με τον Ναό του Σολομώντα και τον Περσικό ναό της Ελυιμαίδα στην Περσία και ο Αντίοχος ο Γ΄ ο Μέγας  στον Περσικό ναό της Ελυιμαίδα.

Το 1048 μ.Χ. λόγω λιμού στην Κίνα οι γονείς έτρωγαν τα παιδιά τους, όπως έκαναν και οι Εβραίοι στην Πολιορκία της Σαμάρειας από τους Ασσύριους και της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους του Τίτου, ενώ το ίδιο συνέβη στην Ρωσία τον «Κάιρο των Τάραχων» και στο Νοβγκοροντ το 1.230 μ.Χ. 

Τόσο στην Αρχαία Ελλάδα, όσο και στο Αρχαίο Ισραήλ χρειάζονταν τουλάχιστον 3 μάρτυρες σε μία δίκη.

Ο Καλέμπ της Αιθιοπίας παραιτήθηκε υπερ του γιου του και έγινε Μονάχος, όπως και Στέφανος Νεμάνια στην Σερβία, αλλα και ο Μιχαήλ ο Α΄ της Βουλγαρίας.

Παρέμεινε με Θαύμα άθικτο το χέρι του Αγίου Σπυρίδωνα και του βασιλια Στέφανου της Ουγγαρίας Έμεριχ.

Το Ισραήλ επί Μακκαβαίων συμμάχησε με Ρώμη και Σπάρτη, όπως και στις μέρες μας το Ισραήλ επί Μακκαβαίων συμμάχησε με ΗΠΑ και Ελλάδα.

Εδώ μπορεί να αναφερθεί ότι στην εποχή των Σουμερίων στην Βίβλο, όπως και στην Μυκηναϊκή εποχή, αλλά ακόμα και στην εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου την Ελληνιστική εποχή γίγαντες ονομάζονταν ένα σώμα στρατού, κυρίως το πεζικό και ο στρατός ξηράς και κυρίως αυτή που είχαν πανοπλίες, ασπίδες, όπλα σπαθιά και κοντάρια, όπως επίσης και κράνη και ήταν γενικότερα βαριά οπλισμένοι.

Στην ουσία εκείνη την περίοδο η μόνη που μπορούσε να τα έχουν αυτά είναι αυτοί που είχαν και τον μεγαλύτερο πλούτο, δηλαδή αριστοκράτες και οι ευγενείς και στην ουσία γίγαντες ήταν ένα σώμα στρατού που σήμαινε κυρίως τους ευγενείς, όπως ήταν ο λόγου χάρη Αχιλλέας κατά τον πόλεμο της Τροίας.

Η Χετταίοι κατέκτησαν και πήραν την ονομασία την περιοχή της Χατούσας που κατέλαβαν, όπως ακριβώς και οι Πάρθοι κατέλαβαν την περιοχή που είχε την ονομασία αυτή και πήραν το όνομα της.

Ο Βασιλιάς ήταν εκλεκτός του θεού στους Αρχαίους Ιουδαίους, στην Περσία, όπως και στην Ρωμανία, αλλά όχι ο θεός όπως ήταν στην Ρώμη και σε άλλες Αυτοκρατορίες της Μεσοποταμίας και της Ασίας.

Υπήρχαν θεοί που ήταν προστάτες των πόλεων στην Σουμερία και στην Αρχαία Ελλάδα, όπως ακριβώς είναι οι Άγιοι στις μέρες μας προστάτες τους.

Στην Αρχαία Αθήνα πριν αυτή ενώνονταν οι συνοικισμοί της προσωρινά υπό έναν αρχικό για να αντιμετωπίσουν εξωτερικούς αντιπάλους όπως έκαναν και οι Αρχαίοι Ισραηλίτες με προσωρινή ένωση που τους κριτές μέχρι να ενωθούν και να αποκτήσουν έναν κοινό βασιλιά.

Το ιστορικό δίδαγμα στην Χειμάρρα. Στην κοινότητα του Βουνού της Χειμάρρας είχε επιβιώσει ο (μακαρίτης πλέον) υπερήλικας ιερέας, Θεόδωρος Πρωτόπαπας. Στην πρώτη μάλιστα περιοδεία του Αρχιεπισκόπου, τον Αύγουστο του 1.991 μ.Χ., τον είχαν συναντήσει συνεργάτες του, όπως και στην συνέχεια, έως την αποδημία του το 1.995 μ.Χ. Τον είχαν ρωτήσει και σχετικά με την γλώσσα στις λατρευτικές συνάξεις, δεδομένου του δίγλωσσου των κατοίκων της περιοχής. Είχε απαντήσει και έχει βαρύνουσα σημασία ότι «Εμείς Ελληνικά τα βρήκαμε κι έτσι οφείλουμε να τα διατηρήσουμε και παραδώσουμε» (https://slpress.gr/ethnika/o-rama-epitithetai-me-tin-ounia-stin-orthodoxia-stin-xeimarra/), όπως και ο Αθάνασιος Διάκος είπε: «Εγώ Γραικός γεννήθηκα, Γραικός και θα πεθάνω»!

Όπως την Αγία Βαρβάρα, όσο και την Αγία Ελέσα την Οσιομάρτυρά των Κυθήρων τις σκότωσαν οι πατέρες τους επειδή ήταν Χριστιανές και οι 2.

Πώς ο Άγιος Νεκτάριος της Αίγινας έδιωξε ένα ακάθαρτο πνεύμα από ένα δεκαπεντάχρονο αγόρι που προέβλεπε το μέλλον (https://orthodoxathemata.blogspot.com/2025/08/blog-post_985.html) λέγοντας Πνεύμα μαντείας, πονηρό και ακάθαρτο, στο όνομα του Εσταυρωμένου Χριστού Ιησού, βγες από αυτόν τον νέο (Ο Σπύρος σταμάτησε να ψιθυρίζει, μετά στέναξε, άνοιξε τα μάτια του, σηκώθηκε όρθιος με δυσκολία και φίλησε το χέρι του Αγίου), όπως και Παύλος και ο Σίλας βρίσκονταν στους Φιλίππους και έβγαλαν το δαιμονικό πνεύμα από την σκλάβα που είχε πνεύμα μαντείας (λέγεται ότι είχε "πνεύμα Πύθωνα" — δηλαδή ένα μαντικό πνεύμα) και έφερνε πολλά κέρδη στους κυρίους της, επειδή προφήτευε λέγοντας: ««Παραγγέλλω σοι ἐν ονόματι Ίσού Χριστού ἐξελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῆς». Και το πνεύμα εξήλθε την ίδια ώρα που μάντευε το μέλλον.

Με τις πολεμικές στήλες και τις αψίδες του θριάμβου μπορούσαν με τις εικόνες τους και οι φτωχοί και οι αγράμματοι στην Ρώμη να μάθουν τι γίνονταν στους πολέμους, όπως ακριβής γίνεται και με τις Εικονογραφίες στις Εκκλησίες.

Οι Φαρασιώτες ονομάζονταν λόγω του θάρρους τους Μακκαβαίοι.

Για τα λεφτά πρόδωσε ο Ιούδας τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό, όπως και ο Κούλης τον Χριστιανισμό και την Ορθοδοξία και την πατρίδα για τον ίδιο λόγο.

Με ψευτο-υποσχέσεις εξαπάτησε ο διάβολος τους Πρωτόπλαστους, όπως και ο ιδιος προσπάθησε να κάνει και με τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό στην Έρημο με τους 3 Πειρασμούς.

Τόσο ο Χρουστώφ, όσο και ο Δαρβίνος πέθαναν μετανιωμένοι που πολέμησαν τον Χριστιανισμό, ο 1^ος κρατώντας μία Εικόνα της Παναγιάς στην αγκαλιά του και ο 2^ος διαβάζοντας την Καινή Διαθήκη και τα κεφάλαια της που μιλούν για την δημιουργία.

Τόσο ο Στάλιν, όσο και ο Δαρβίνος ήταν σε ιερατικές σχολές και οι 2 πριν γίνουν και οι 2 εχθροί του Χριστιανισμού.

Οι Εβραίοι έκαψαν τον Άγιο Πολύκαρπο, ενώ παράλληλα φρόντισαν για να κρεμάσουν ον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό και έσυραν σε θάνατο τον Άγιο Οικουμενικό Πατριάρχη Γρηγόριο τον Πέμπτο.

Για τα λεφτά πρόδωσε ο Ιούδας τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό, όπως και ο Κούλης τον Χριστιανισμό και την Ορθοδοξία και την πατρίδα για τον ίδιο λόγο.

1^ος πέθανε ο βασιλιάς Στέφανος της Ουγγαρίας και μετά τα παιδιά του, όπως έγινε και με τον Νοταρά και τον Δαβίδ του 2^ο του Πόντου.

Το πιπέρι ονομάζονταν μαύρο χρυσαφί και το πετρέλαιο μαύρος χρυσός.

Σε Ζάμα και ΥΔΑΣ οι ελέφαντες πολέμησαν ενάντια στον στρατό τους.

Ο Θεός είπε μέσω Αγγέλου στον Αβραάμ να κάνει την θυσία του Ισαάκ, αλλά στο τέλος την απέτρεψε γιατί εξαρχής δεν ήθελε την θυσία αυτή, όταν δεν την πίστη του, όπως αντίστοιχα και ο Άβας Σισώης είχε πει και αυτό σαν δοκιμή η πίστης σε έναν υποψήφιο μοναχό, να σκοτώσει το γιο του και έστειλε ένα μοναχό να τον σταματήσει όταν αυτός ετοιμαζόταν να το κάνει.

«Ας πεθάνω τώρα» είπε ο Ιακώβ μόλις συνάντησε ξανά στην Αίγυπτο τον γιο του τον Ιωσήφ το Δίκαιο, όπως ακριβώς είπε και ένας άνθρωπος στον ολυμπιονίκη Διαγόρα να πεθάνει εκείνη την στιγμή γιατί θα ήταν πιο επιθυμητή στιγμή αφού βρίσκονταν πάνω στα χέρια των δύο γιών του που είχαν στεφ6εί και αυτοί δ ολυμπιονίκες και τον τιμούσαν.  

Ο Θεός επιβράβευσε μεν την συμπεριφορά του Άβελ και να τον ωθήσει σε συνεχή και μια ποιοτική λατρεία του Θεού, να διορθώσει την ψεύτικη και υποκριτική θρησκευτικότητα του Κάιν, του πρώτου Φαρισαίου της ανθρωπότητας .

Οι πατέρες της Εκκλησίας παρατηρούν ότι ο Άβελ υπήρξε ο πρώτος παρθένος· ο πρώτος μάρτυς· ο πρώτος πιστός· ο πρώτος δίκαιος. Τον θεωρούν «τύπο» του Χριστού. Δεν διέπραξε καμία αδικία, ήταν θεοσεβής εις το έπακρον, προσέφερε θυσία στο Θεό ό,τι καλύτερο υπήρχε. Κι όμως υπέμεινε κακά, χειρότερα απ' αυτά που υφίστανται οι εγκληματίες.

Τιμωρήθηκε επειδή ήταν δίκαιος. Φοβερό να σκεφθεί κανείς, ότι ο πρώτος φονευθείς άνθρωπος δεν ήταν κανένας παλιός άνθρωπος, ούτε κάποιος εγκληματίας· αλλά ο πιο ωραίος και ενάρετος άνθρωπος της εποχής του.

Οι ενάρετοι προκαλούν το φθόνο του διαβόλου και των κακών ανθρώπων , όπως οι πλούσιοι προκαλούν τον φθόνο των πτωχών και την προσοχή των κλεπτών. Όσο χρόνο δεν παρουσίασε τίποτα σπουδαίο ο Άβελ τον ανεχόταν και ο διάβολος και ο Κάϊν. Όταν όμως λαμπρύνθηκε λόγω θυσίας, τότε τον φθόνησε ο Κάϊν υποκινούμενος από το σατανά. Όταν αποκτούμε αρετή να περιμένουμε σφοδρή επίθεση του διαβόλου με τα πιο ειδεχθή και άνομα και βδελυρά μέσα.

Αν βρίσκονταν οι Ευρωπαίοι δέκα μόνο χρόνια κάτω από τον τουρκικό ζυγό, θα είχαν γίνει όλοι μουσουλμάνοι. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κύριλλος Λούκαρης (1.627 μ.Χ.) θεωρούσε την ύπαρξη χριστιανών στην Οθωμανική αυτοκρατορία ως θαύμα, αφού, όπως έλεγε στους Ευρωπαίους, αν βρίσκονταν εκείνοι δέκα μόνον χρόνια κάτω από τον τουρκικό ζυγό, θα είχαν γίνει όλοι μουσουλμάνοι.

Την άποψη του Πατριάρχη έρχεται να επιβεβαιώσει, ένας ιησουΐτης, ο Francois Richard, ο οποίος το 1.650 μ.Χ. απορούσε: «Πολλές φορές απορώ πώς κατόρθωσε να επιβιώσει τόσο καιρό η χριστιανική πίστη στην Τουρκία και πώς υπάρχουν στην Ελλάδα Ορθόδοξοι.

Και να σκεφτεί κανείς ότι ποτέ από την εποχή του Νέρωνα, του Δομιτιανού και του Διοκλητιανού οι διωγμοί δεν ήταν τόσο σκληροί, όσο αυτοί που υποφέρει σήμερα η Ανατολική Εκκλησία. […] Και όμως, οι Έλληνες είναι ευτυχισμένοι που παραμένουν χριστιανοί» (https://romioitispolis.gr/an-vriskontan-oi-eyropaioi-deka-mono-chronia-kato-apo-ton-toyrkiko-zygo-tha-eichan-ginei-oloi-moysoylmanoi/).

Όπως όταν οι Βουλγάροι νίκησαν τον στρατό της Ρωμανίας κατέλαβαν την περιοχή που έστησαν το κράτος τους, όπως και οι Εβραίοι και οι Φιλισταίοι όταν νίκησαν τον στρατό των Χαναναίων κατέλαβαν την περιοχή που έστησαν το κράτος τους.

Με ένα σημάδι που ζήτησαν να κάνουν πάνω στις πόρτες τους τους σωθήκαν οι Χριστιανοί της Βαγδάτης όταν οι Μογγόλοι κατέλαβαν οι υπό τον Χουλαγκού την πόλη επειδή το ζήτησε η σύζυγός του που ήταν Χριστιανή, ενώ με τον ίδιο ακριβώς τρόπο βάζοντας ένα σημάδι σώθηκαν και οι Αρχαίοι Εβραίοι στην Αίγυπτο από ότι 10η πληγή του φαραώ.

Επιτέθηκαν και έφτασαν ως στην Αίγυπτο οι Σκύθες εισβολείς, όμως με παγίδα εξοντώθηκαν και διαλύθηκε Αυτοκρατορία τους, όπως ακριβώς και οι Ελαμίτες κατάφερε να φτάσουν με εισβολές μέχρι και την Συρία όπου ηττήθηκαν και διαλύθηκαν όταν τους νίκησε ο Πατριάρχης Αβραάμ.

Ο Αντίοχος ο τέταρτος ο Επιφανής βεβήλωσε το Ναό του Σολομώντα με το βδέλυγμα της ερήμωσης που τοποθέτησε σε αυτό, όπως ακριβώς στις μέρες μας ως νέο βδέλυγμα ο Κούλης βεβήλωσε το Άγιο Όρος με την παρουσία του.

21 Αὐγούστου. Ἀπόστολος Θαδδαῖος. Ἀρχιμανδρίτης Ἀνανίας Κουστένης. Πᾶμε, τώρα, στὶς 21 τοῦ μηνὸς Αὐγούστου. Γιορτάζει ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Θαδδαῖος, ἑβραϊκὸ ὄνομα, ποὺ σημαίνει μεγαλόψυχος καὶ μεγαλόκαρδος.

Εἶναι ἐκεῖνος, ποὺ ὅπως ἀκούσαμε καὶ στὸν Ἄβγαρο, πῆγε στὴν Mεσοποταμία καὶ βάπτισε τὸν τοπάρχη. Ἔμενε ἀρχικὰ στὴ Συρία τῆς Mεσοποταμίας. Ἀπὸ τὴν Mεσοποταμία, μὴ ξεχνᾶμε, ἦλθε ὁ Πατριάρχης Ἀβραὰμ καὶ πολλὲς ψυχὲς ἀπὸ κεῖ ἔχουν βγεῖ καὶ βγαίνουν ἀκόμα.

Καὶ σήμερα ὑπάρχει μαρτύριο ἐκεῖ, μὲ τὴν κατοχὴ ἀπὸ τοὺς φοβεροὺς Δυτικούς, ἀλλὰ ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ εἶναι μαζί τους καὶ δὲν θὰ τοὺς ἀφήσει. Ἄλλωστε, ἔχει παρουσιαστεῖ ἡ Παναγία στὸ Ἰράκ, ὅταν ἄρχισαν ἐκεῖ οἱ ἐπιχειρήσεις, καὶ εἶπε σ’ ἕναν Ὀρθόδοξο: «Ἐγώ, παιδί μου, εἶμαι μαζί σας, καὶ θὰ σᾶς βοηθήσω».

Ἦταν, λοιπόν, ὁ Θαδδαῖος στὴ Mεσοποταμία, στὴν Ἔδεσσα. Kι ὅταν ἔμαθε γιὰ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν Βαπτιστή, συγκινήθηκε πολὺ καὶ ἦλθε στὴν Ἰουδαία, νὰ τὸν γνωρίσει. Kαὶ τὸν γνώρισε. Καὶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης τὸν ἐβάπτισε, τοῦ μίλησε γιὰ τὸν Xριστό, κι ἐκεῖνος δὲν πῆγε ξανὰ στὴν Ἔδεσσα. Ἀλλὰ ἔμεινε ἐκεῖ. Kαὶ στὴ συνέχεια, πῆγε κοντὰ στὸν Xριστό, καθὼς εἶδε νὰ κάνει ὁ Kύριος θαύματα καὶ τόσα ἄλλα μεγάλα, καὶ ἔγινε Ἀπόστολος Tου.

Eἶχε καὶ τὸ ὄνομα Ἰούδας, οὐχ ὁ Ἰσκαριώτης. Καὶ μετὰ τὴν Πεντηκοστή, ἀφοῦ ἔμεινε γιὰ κάμποσο καιρὸ στὴν Παλαιστίνη καὶ ἐκήρυξε στὴν Ἰουδαία, στὴν Γαλιλαία καὶ στὴν Σαμάρεια, πῆγε στὸν Ἄβγαρο, στὴν Ἔδεσσα. Kι ἐκεῖ, ὅπως εἴπαμε καὶ στὸ Συναξάριο τῆς 16ης Αὐγούστου, ἐβάπτισε τὸν τοπάρχη, τὸν τοπικὸ διοικητή, δηλαδή, τὸν Ἄβγαρο, καὶ τὴν οἰκογένειά του. Kαὶ ἔφτειαξε Ἐκκλησία Χριστιανικὴ καὶ ὑπέροχη.

Kαὶ στὴν συνέχεια πῆγε καὶ στὶς ἄλλες πόλεις τῆς Συρίας καὶ κατέληξε στὸν σημερινὸ Λίβανο, στὴ Βηρυττό. Kι ἐκεῖ, ἀφοῦ ἔκανε πολλὰ θαυμάσια, καὶ πρόσφερε τὴν χάρη τοῦ Ἰησοῦ Xρστοῦ, ἐκοιμήθη ἐν Kυρίῳ. Ὁ μεγάλος Ἀπόστολος Θαδδαῖος ἢ Λεββαῖος!

Oἱ Ἀπόστολοι ἔτρεξαν στὴν Οἰκουμένη, καὶ ἔγιναν οἱ ἀναμορφωταὶ αὐτῆς. Ἡ Ἐκκλησία μας εἶναι, μεταξὺ τῶν ἄλλων, καὶ Ἀποστολική. Kι ἐμεῖς ἔχομε, οἱ Ὀρθόδοξοι, τὴν Ἀποστολικὴ διαδοχή, διδαχὴ καὶ ὀργάνωση. Kι εἴμαστε τυχεροὶ καὶ εὐλογημένοι. Oἱ Ἀπόστολοι, ὅμως, δὲν ἄφησαν οἱ περισσότεροι γραπτὰ μνημεῖα. Kι ἀπ’ ὅπου πέρασαν, τὰ μόνα ἴχνη διαβάσεως εἶναι οἱ Χριστιανικὲς Ἐκκλησίες, τὶς ὁποῖες ἔκαναν. Kι αὐτὸ εἶν’ τὸ σπουδαιότερο.

Γιατὶ στὴν Ἐκκλησία τὴν Ὀρθόδοξη προβάλλεται, κυρίως, τὸ ἔργον καὶ οὐχὶ ὁ ἐργάτης. Γι’ αὐτὸ καὶ οἱ Χριστιανοὶ εἶναι ταπεινοί. Καὶ προσπαθοῦν νὰ δοξάζουν τὸν Θεὸ καὶ νὰ κάμουν τὰ ἔργα Tου καὶ νὰ μὴν φαίνονται.

Ἡ ταπείνωση εἶναι μεγάλη ὑπόθεση, σὲ μιὰ ἐποχή, κατὰ τὴν ὁποίαν ὅλα τὰ πράττομε, οἱ περισσότεροι, καὶ τὰ κάνομε πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις. Καὶ παίρνομε ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους τὴ δόξα καὶ χάνομε τὴν εὐλογία καὶ τὸν μισθό μας ἀπ’ τὸ Θεό. Ἂς μᾶς κρατάει, λοιπόν, στὴν ἅγια ταπείνωση ὁ Xριστὸς καὶ ἂς μᾶς φροντίζει (http://apantaortodoxias.blogspot.com/2025/08/21_20.html).

Ο Μέγας Αλέξανδρος σε μια τραγωδία του Ευριπίδη στην Βαβυλώνα απήγγειλε στίχους της σαν ηθοποιός, όπως και ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος ο ΙΔ΄, ο λεγόμενος και «βασιλιάς ήλιος» έπαιξε σε θέατρο τον ρολό του Απόλλωνα και «θεού» του ηλίου, από όπου πηρέ και το προσωνύμιο του.

Ο ΕΡΗΜΙΤΗΣ ΠΑΤΈΡΑΣ ΓΡΗΓΌΡΙΟΣ ΣΈ ΔΙΆΛΟΓΟ ΜΕ ΤΌΝ ΓΈΡΩΝ ΜΌΔΕΣΤΟ. ΣΤΌ ΆΓΙΟΝ ΌΡΟΣ.

Ρώτησα τὸν ἐρημίτη ἀπὸ τοὺς Ἁγίους ποιός ἦταν ἀκατηγόρητος καὶ μοῦ ἀπάντησε πως ἦταν ὁ Ἅγιος Γεώργιος. Ἀπὸ τὶς Ἅγιες γυναίκες; Ἡ Ἁγία Βαρβάρα. Ἔλεγε ὁ ἐρημίτης Γρηγόριος: βαθύτερα στην κόλαση εἶναι ὁ Χίτλερ, μετὰ ὁ Στάλιν καὶ μετὰ ὁ Τσώρτσιλ.

– Ὅσο ἔβρεχε στὸν κατακλυσμὸ τοῦ Νῶε, τόσο ὑψωνόταν τὸ νερὸ καὶ ἄλλο τόσο ὑψωνόταν καὶ ἡ κιβωτός. Ὅσο πολεμεῖται ἀπὸ ἐχθροὺς ἡ Ἐκκλησία, Μασόνους, αἱρετικούς, χιλιαστές, ἑβραίους, ἄθεους, ἡ Ἐκκλησία ὑψώνεται, οἱ ἐχθροὶ ἀπολοῦνται, ἡ δὲ Ὀρθοδοξία δοξάζεται.

 Κάποτε ρώτησα τὸν ἐρημίτη πατέρα Γρηγόριο. Πάτερ, ρώτησε τον Χριστό μας, γιατὶ μερικὲς φορὲς ἀλλοῦ θέλω νὰ πάω καὶ ἀλλοῦ πηγαίνω τελικά; Ὁ ἐρημίτης μοῦ ἀπάντησε: παιδί μου ὁ Χριστὸς μᾶς λέγει, ὄχι ὅπου θέλετε ἐσεῖς, ἀλλὰ ὅπου θέλω ἐγὼ γιὰ τὸ συμφέρον τῆς ψυχῆς σας. Παιδί μου, ξέρετε πολλά, δὲν τὰ ξέρετε ὅλα. Μὲ μιὰ πέτρα τοῖχος δὲν χτίζεται. Οὐαὶ τῷ ἑνί.

 Αλοίμονο στὸν ἕναν. Ὁ ἄνθρωπος όταν μένη μόνος ἀγριεύει. Γίνεται σὰν τὸ θηρίο, τοὺς βλέπει ὅλους με φόβο καὶ καχυποψία. Νοιώθει πώς ἀπειλεῖται, μοιάζει μὲ ἀγρίμι. Ἔχεις βιώσει ποτέ τὴν μεταμόρφωση ἑνὸς ἀνθρώπου ἀπὸ ἀγρίμι, σὲ ἤρεμο καὶ γαλήνιο ἀρνάκι, ὅταν ὁ πλησίον τοῦ προσέφερε ἐπιτέλους μιὰ ἀγκαλιά, ἕνα χαμόγελο, φροντίδα, καλωσύνη, στοργὴ καὶ ἀγάπη;

Ἄνθρωπος ἀσυμβούλευτος, ἀθεράπευτος. Ἔλεγε ὁ Κύριος στὸν ἐρημίτη: οἱ γυναικεῖες καρδιὲς πρὸς ἐμένα τὸν Θεὸν εἶναι θερμές. Οἱ καρδιές ὅμως τῶν ἀνδρῶν εἶναι ἄγουρες καὶ σκληρές. Μεγάλη ή δύναμη τῆς μετανοίας. Ὁ Κύριός μαw εἶναι ὠκεανὸς ἀγάπης. Ὅλα τὰ συγχωρεῖ. Τέλος καὶ δόξα στὴν Παναγία Τριάδα (http://apantaortodoxias.blogspot.com/2025/08/blog-post_411.html)!

Αναφέρει ο γέρων Μόδεστος. Πὼς ἑρμηνεύονται θεολογικὰ τὰ καρφιὰ τοῦ Κυρίου ἐπάνω στὸν Σταυρό;  Πὼς ἑρμηνεύονται θεολογικὰ τὰ καρφιὰ τοῦ Κυρίου ἐπάνω στὸν Σταυρό; Οι πρωτόπλαστοι ἔσφαλλαν στὴν πτώση τους μὲ τὶς πέντε αισθήσεις (όραση, ὄσφρηση, αφή, γεύση καὶ ἀκοή).

Μὲ τὴν ἀκοὴ ἄκουσε ἡ Εὔα ὅτι θὰ γίνῃ Θεὸς, ἂν φάῃ ἀπὸ τὸν ἀπαγορευμένο καρπό. Μὲ τὰ μάτια εἶδε τὸν καρπὸ ὡραῖο πρὸς βρῶσιν, κλπ. Ὁ Κύριος με την Σταύρωσή Του ἔπρεπε νὰ ἀκυρώσῃ αὐτὸ τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα.

Ὅπως τὰ πόδια τῶν πρωτοπλάστων περπάτησαν κοντὰ στὸ δένδρο, ἀντίστοιχα ὁ Κύριος ἐδέχθηκε δύο καρφιὰ στὰ Ἅγια πόδια του. Όπως οἱ πρωτόπλαστοι ἔπιασαν μὲ τὰ χέρια τους τὸν καρπό, ἔτσι ἐδέχθη ἄλλα δύο καρφιὰ στὰ χέρια ὁ Κύριος.

Οἱ πρωτόπλαστοι ἐγεύθηκαν τὸ μῆλο, ὁ Κύριος ἐγεύθη ὄξος καὶ χολή. Μὲ τὸν νοῦ ἐδέχθηκαν τὸν λογισμὸ τοῦ ὄφεως,ἀντίστοιχα εἰς τὴν κεφαλὴν του ὁ Κύριός μας εδεχθη τὸ ἀκάνθινο στεφάνι. Ἔτσι ἐξιλεώθη τὸ προπατορικὸ ἁμάρτημα (http://apantaortodoxias.blogspot.com/2025/08/blog-post_415.html).

Αναφέρει ο γέρων Μόδεστος.Όπως ὁ διάβολος με δύο φύσεις (ὄφις καὶ διάβολος) εγέλασε τὴν Εὔα καὶ τὸν Ἀδάμ, ἔτσι καὶ · Χριστός μας μὲ τὶς δυὸ φύσεις του (Θεϊκὴ καὶ ἀνθρώπινη) ἐχτύπησε καὶ ἐνίκησε τὸν διάβολο (http://apantaortodoxias.blogspot.com/2025/08/blog-post_630.html).

Γέροντας Μόδεστος ὁ Ἁγιορείτης αναφέρει: Καὶ εἶπεν ὁ Κύριος εἰς τὴν Γένεση στὴν Παλαιὰ Διαθήκη: ...αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆ καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς καὶ ἄρχετε των οὐρανοῦ · καὶ πάντων τῶν κτηνῶν... δὲν εἶπε κυριέψατε τὴν Σελήνη καὶ τοὺς ἀστέρας (http://apantaortodoxias.blogspot.com/2025/08/blog-post_947.html)...

Γέρων Μόδεστος γράφει... Ὁ Χριστὸς μας βαπτίσθηκε στὸν Ἰορδάνη ποταμό. Γιατὶ δὲν βαπτίσθηκε σε λίμνη; Γιατὶ ἡ λίμνη ἔχει στάσιμα νερὰ καὶ ὁ Χριστὸς μας δεν θέλει τοὺς ἀνθρώπους στάσιμους, ἀλλὰ σὲ ἐξέλιξη χάριτος. – Οἱ Xριστιανοὶ νὰ κόψουν με μαχαίρι τὴν κάθε βλασφημία, γιατὶ τὸ κακὸ θὰ ἐπιστρέψῃ στὰ παιδιά τους (http://apantaortodoxias.blogspot.com/2025/08/blog-post_700.html).

ΑΝΑΦΈΡΕΙ Ο ΓΈΡΩΝ ΜΌΔΕΣΤΟΣ. ΑΝΑΦΈΡΕΙ Ο ΓΈΡΩΝ ΜΌΔΕΣΤΟΣ ΑΓΙΟΡΕΊΤΗΣ. Ἡ λέξη ΑΔΑΜ ἑρμηνεύεται ὡς ἑξῆς: Ἀνατολή, Δύση, (Βοῤῥᾶς) Άρκτος, Μεσημβρία (Νότος). Ο ἄνθρωπος ἁπλώθηκε σὲ ὅλα τὰ σημεῖα τοῦ ὁρίζοντα ἐπὶ τῆς γῆς (https://apantaortodoxias.blogspot.com/2025/08/blog-post_461.html).

Οἱ Μητέρες τῆς Σπάρτης καὶ οἱ Μητέρες τῆς Πίστεως. Μητέρα δὲν σημαίνει μόνον σάρκα καὶ τροφή, ἀλλὰ ρίζα καὶ παράδοση, ἀγώνας καὶ φῶς. Ὅπως ἡ Σπαρτιάτισσα ἔπλαθε πολεμιστὲς γιὰ τὴν πατρίδα, ἔτσι καὶ ἡ σημερινὴ ὀρθόδοξη μητέρα καλεῖται νὰ ἀναθρέψει μάρτυρες τῆς πίστεως, τέκνα τοῦ Χριστοῦ.

Ἐκεῖ ποὺ ἡ Σπάρτη δὲν ἔδινε βαρύτητα στὴν πολυτέλεια ἀλλὰ στὴν ἀντοχὴ, ἡ μητέρα ἦταν ἡ πρώτη διδάσκαλος τῆς ἀρετῆς. Τὸ παιδὶ μεγάλωνε δὲν γιὰ νὰ ἀναπαυθῇ, ἀλλὰ γιὰ νὰ ἀγωνιστῇ. Ἔτσι, καὶ ἡ σημερινὴ μητέρα, ἡ ὀρθόδοξη, καλεῖται νὰ διδάξῃ τὰ τέκνα της ὄχι μόνον νὰ ζοῦν, ἀλλὰ νὰ σωθῶν. «Μήτηρ, ἡ πρώτη ἱεραποστόλος τοῦ οἴκου σου»

Ἡ μητέρα ποὺ ἀνατρέφει τέκνα μὲ τὴν προσευχὴ ὡς λίκνο, μὲ τὸν Σταυρὸ στὸ στήθος της, μὲ τὸ Εὐαγγέλιο στὸ νου της, εἶναι ἀξιότερη καὶ ἀπὸ στρατηγό. Στηρίζει ψυχὲς, χαλυβδώνει συνειδήσεις, σμιλεύει χαρακτῆρες. «Ἀνατρέφετε τὰ τέκνα ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου». (Πρὸς Ἐφεσίους 6:4).

Ἡ σημερινὴ Σπαρτιάτισσα δὲν κρατεῖ ἀσπίδα, ἀλλὰ τὸ κομποσχοίνι. Δὲν ὑψώνει πολεμικὴ κραυγή, ἀλλὰ ψάλλει τὸ «Ἅγιος ὁ Θεός» μὲ δάκρυ στὸ φῶς τοῦ καντηλιοῦ. Δὲν εἶναι στὸν ὄχλο, ἀλλὰ σιωπηλὴ φλόγα μέσα στὴν Ἐκκλησία. «Ἡ μάνα ἡ ἐκκλησιαστικὴ εἶναι καὶ προφήτισσα, καὶ διδάσκαλος, καὶ ἡρωίδα». (Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος).

Ἐκεῖ ποὺ παλαιότερα ἡ πατρίδα ζητοῦσε ἥρωες, σήμερα ὁ Θεὸς ζητεῖ ἁγίους. Ἡ μητέρα καλεῖται νὰ διδάσκῃ τὴν πίστιν, νὰ τιμᾷ τὴν παράδοση, νὰ διαφυλάττῃ τὸ παιδὶ ἀπὸ τὸν πνευματικὸ θάνατο τῆς σύγχρονης ἀναρχίας.

Ἐνῶ παλαιότερα ἔλεγαν: «Ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς», σήμερον ἡ μητέρα ὀφείλει νὰ πῇ: «Ἢ ἅγιος ἢ οὐδέν». Ἡ μητέρα ποὺ παραδίδει στὸν κόσμον ἕναν ἄνθρωπο τοῦ Θεοῦ, ἀνανεώνει τὴν ἐλπίδα τῆς ἀνθρωπότητος.

«Ἐὰν ἔχωμεν πνευματικὲς μητέρες, ὁ κόσμος θὰ γεμίζῃ φῶς»/ Ὁ ρόλος τῆς μητέρας δὲν ἀλλάζει ἀνά τους αἰῶνες. Μόνο τὸ ὅπλο ἀλλάζει: ἀπὸ τὴν σπαρτιατικὴ ἀσπίδα στὸ Ἐυαγγέλιο, ἀπὸ τὴν στρατιωτικὴ ἀντοχὴ στὴν πνευματικὴ ὑπομονή. Ἡ μητέρα ὁρίζει τὸ μέλλον τοῦ κόσμου, ὅταν ἀνατρέφει τὸν ἄνθρωπο ὡς εἰκόνα Θεοῦ.

Σὲ ὅλες τὶς μητέρες ποὺ δὲν ἀκολουθοῦν τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ. Που μεγαλώνουν τὰ παιδιά τους μὲ ἐλπίδα, φόβο Θεοῦ, καὶ φλόγα πίστεως. Μάνα τῆς Σπάρτης, μάνα τῆς Πίστεως· ἡ πρώτη θυσία καὶ ἡ στερνὴ παρηγορία (https://balsamopsyxhs.gr/2025/08/19/%ce%bf%e1%bc%b1-%ce%bc%ce%b7%cf%84%ce%ad%cf%81%ce%b5%cf%82-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%cf%83%cf%80%ce%ac%cf%81%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%b1%e1%bd%b6-%ce%bf%e1%bc%b1-%ce%bc%ce%b7%cf%84%ce%ad%cf%81%ce%b5/).

Την Πα­να­γία, μέ­χρι να γεννηθεί ο Χριστός, η Αγία Γραφή την λέει γυ­ναί­κα του Ιωσήφ. Από την στιγμή κατά την οποία γεννήθηκε ο Χριστός, την λέει μητέρα του παιδί­ου. Που­θε­νά δεν την ονομάζει γυναίκα του. ”Παρέλαβε το Παι­δί­ον και την μητέρα Αυ­ού” (Ματθ. 2,13). Για­τί δεν λέει: ”γυναίκα σου”; Σαν να λέει (στον μνήστορα Ιωσήφ), την γυναίκα την οποία ανέλαβες να προστατεύεις-Π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος (https://balsamopsyxhs.gr/2025/03/23/%cf%8c%cf%84%ce%b9-%ce%bb%ce%ad%ce%b5%ce%b9-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b6%ce%b7%cf%84%ce%ac%ce%b5%ce%b9-%ce%b7-%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b3%ce%af%ce%b1-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%bf-%cf%87%cf%81/).

Κάηκε το πρόσωπο του Ανδριανού και το χέρι του όταν πήγε να ελέγξει αν έκαιγε η φωτιά στην οποία είχε ρίξει την Αγιά Ερμιόνη και αυτή από Θείο Θαύμα δεν έπαθε τίποτα και αυτή τον θεράπευσε, όπως και κάηκε το πρόσωπο του Ανδριανού και το χέρι του όταν πήγε να ελέγξει αν έκαιγε η φωτιά στην οποία είχε ρίξει την Αγιά Παρασκευή και αυτή από Θείο Θαύμα δεν έπαθε τίποτα και αυτή τον θεράπευσε

Έγινε λιντσάρισμα και διαπόμπευση του σώματος του Αγίου Οικουμενικού Γρηγορίου του Πέμπτου του Εθνομάρτυρα, όπως και του Επίσκοπο Εφέσου Τιμοθέου και του Αγίου Μάρκου στην Αλεξάνδρεια. 

Σύμφωνα με την Αγιορείτικη παράδοση, πρώτη η Υπεραγία Θεοτόκος έκανε το σημείο του Τιμίου Σταυρού πάνω Της, όταν ο Ιωσήφ ο Μνήστηρ Αυτής, έβαλε κακούς λογισμούς βλέποντάς Την έγκυο. Αυτόν τον τρόπο επέλεξε η Πάναγνος Δέσποινα για να τον πληροφορήσει σχετικά με την αθωότητά Της.

Σήκωσε τότε, το χέρι Της ακουμπώντας τα τρία δάχτυλα στο μέτωπο και είπε στον Ιωσήφ:

-“Δια το γραπτόν του προσώπου Μου” όπου ίσως ήθελε ερμηνευθεί,

“Δες Ιωσήφ την αθωότητά Μου ζωγραφισμένη στο πρόσωπό Μου”. Κατόπιν κατέβασε το χέρι στην κοιλίαν Της και συνέχισε…

-“Δια το ενυπάρχον εν τη κοιλία Μου”, εννοώντας το Θείον Βρέφος και τέλος μετέφερε το χέρι Της δεξιά και αριστερά στους ώμους και συμπλήρωσε…

-“Δια τους εκ δεξιών κι εξ αριστερών Μου Αγγέλους” θέλουσα να πει ότι οι εκ δεξιών Μου κι οι εξ αριστερών Μου παρεστώτες Άγγελοι, ας μαρτυρήσουν την αλήθεια ότι είμαι τελείως αθώα δια την εγκυμοσύνη την οποία αντικρύζεις Ιωσήφ.

Ο Τίμιος Σταυρός είναι το τρομερό όπλο κατά του διαβόλου, το οποίο μισεί θανάσιμα και αποστρέφεται. Το ίδιο κάνουν και τα επί γης όργανά του, μισούν ωσαύτως και καταφρονούν το σημείο του Σταυρού (https://balsamopsyxhs.gr/2025/04/08/%cf%80%ce%bf%ce%b9%ce%bf%cf%83-%ce%b5%ce%ba%ce%b1%ce%bd%ce%b5-%cf%80%cf%81%cf%89%cf%84%ce%bf%cf%83-%cf%84%ce%bf-%cf%83%ce%b7%ce%bc%ce%b5%ce%b9%ce%bf-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%85%cf%81/)!

11 εκατομμύρια Μάρτυρες μόνο τους τρεις πρώτους Αιώνες με τους απηνείς Διωγμούς!), αλλά η Εκκλησία το 300 μ.Χ. είχε φτάσει τους 25.000.000 πιστούς!!  

Συμπερασματικά, θα μπορούσε να πει κάνεις, ότι το ιερό βιβλίο της Αγίας Γραφής, εξετάζοντας πολλά από τα περιστατικά του, περιέχει πολλά γεγονότα της παγκόσμιας ιστορίας, τα οποία είναι πάντα ιδιαίτερα διδακτικά για όλους τους αναγνώστες του.