ΟΙ ‘’ΔΗΘΕΝ’’ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΙΣΛΑΜ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΡΧΟΜΟ ΤΩΝ ΔΗΘΕΝ ‘’ΜΕΣΣΙΩΝ’’ ΤΟΥΣ

ΟΙ ‘’ΔΗΘΕΝ’’ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΙΣΛΑΜ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΡΧΟΜΟ ΤΩΝ ΔΗΘΕΝ ‘’ΜΕΣΣΙΩΝ’’ ΤΟΥΣ

Γράφει ο ΑΛΩΠΗΞ

Όπως είναι γνωστό σύμφωνα με την Καμπαλά και την Τορά στο τέλος πριν τον ερχομό του Μεσσία Μπεν Δαβίδ θα εμφανιστούν ξανά μετενσαρκώσεις των παλαιών μοναρχών Αυτοκρατοριών που δίωξαν τον Ισραήλ, όπως του Φαραω, του Ασσουμπαρνιμπάλ, Ναβαχοδονόσορα, του Αμάν, του Αντίοχου του Δ΄ του Επιφανή και των Καλιγούλα.

Έτσι, σύμφωνα με ραβίνους ο βασιλιάς της Περσίας που θα πολεμήσει τον Εδώμ/Ρώμη 9 μήνες πριν τον ερχομό του μεσσία και θα αφανιστεί και αυτός και το κράτος του από την Ρώμη θα είναι ο νέος Αμάν. Ο Σαντάμ Χουσεΐν του Ιράκ θαύμαζε και πίστευε ότι  ήταν η μετενσάρκωση του Ναβαχοδονόσορα, οι Άσαντ θαύμαζαν τον Ασσουμπαρνιμπάλ και τον Σεναρηχείμ, οι ηγέτες της σύγχρονης Αίγυπτου σαν τον Νάσερ κ.λ.π.

Η προσέγγισή σου αγγίζει μια από τις πιο συναρπαστικές πτυχές της εσχατολογίας στην Εβραϊκή παράδοση, όπου η ιστορία δεν θεωρείται γραμμική, αλλά κυκλική. Στην Καμπάλα, η έννοια του Gilgul (μετενσάρκωση) δεν αφορά μόνο άτομα, αλλά και «συλλογικές ενέργειες» ή αρχέτυπα που επιστρέφουν για να ολοκληρώσουν έναν πνευματικό κύκλο. Ακολουθούν ορισμένες διευκρινίσεις και αναλύσεις πάνω στα σημεία που ανέφερες, βασισμένες στις παραδοσιακές πηγές και τις σύγχρονες ραββινικές ερμηνείες:

1. Το Αρχέτυπο του "Amalek" και η Επιστροφή των Εχθρών Σύμφωνα με την Καμπαλιστική σκέψη, οι ηγέτες που αναφέρεις (Φαραώ, Ναβουχοδονόσορ, Αντίοχος) θεωρούνται εκφράσεις της ίδιας "ρίζας ψυχής" που αντιτίθεται στο θείο σχέδιο.

Ο "Νέος Αμάν": Πολλοί σύγχρονοι ραββίνοι, αναλύοντας κείμενα όπως το Yalkut Shimoni, ταυτίζουν τον "Βασιλιά της Περσίας" (σημερινό Ιράν) με την αναβίωση του πνεύματος του Αμάν. Η προφητεία που αναφέρεις για τη σύγκρουση Περσίας και Εδώμ (Δύσης/Ρώμης) περιγράφεται συχνά ως το προοίμιο της λύτρωσης.

2. Ιστορικοί Παραλληλισμοί και Αυτοπεποίθηση ΗγετώνΕίναι ιστορικά ακριβές ότι αρκετοί ηγέτες της Μέσης Ανατολής επιδίωξαν συνειδητά να συνδεθούν με το αρχαίο παρελθόν τους:Σαντάμ Χουσεΐν: Ξόδεψε τεράστια ποσά για την αναστήλωση της Βαβυλώνας. Στα τούβλα των τειχών είχε χαράξει την φράση:

"Κατά την βασιλεία του Ναβουχοδονόσορα του Β', ο Σαντάμ Χουσεΐν ανοικοδόμησε την Βαβυλώνα για να τιμήσει το Ιράκ".Άσαντ & Συρία: Η σύνδεση με την Ασσυριακή Αυτοκρατορία χρησιμοποιήθηκε συχνά για να τονιστεί η γεωπολιτική ισχύς της περιοχής απέναντι σε εξωτερικούς εχθρούς.

3. Ο Ρόλος του Εδώμ και του ΙσμαήλΣτην εσχατολογία της Τορά, η τελική σύγκρουση πριν τον Μεσσία (Mashiach ben David) τοποθετείται συχνά ανάμεσα στον Εδώμ (που παραδοσιακά ταυτίζεται με την Ρώμη και κατ' επέκταση τον Δυτικό Χριστιανικό κόσμο) και τον Ισμαήλ (τον Ισλαμικό κόσμο).

Η ραββινική γραμματεία αναφέρει ότι ο "Βασιλιάς της Περσίας" θα προκαλέσει τον κόσμο, οδηγώντας σε μια παγκόσμια αναταραχή. Η θεωρία των μετενσαρκώσεων υποστηρίζει ότι αυτοί οι ηγέτες επιστρέφουν για να λάβουν την τελική τους κρίση ("Tikun") μέσα από τα γεγονότα των "Ωδίνων του Μεσσία". Αυτή η οπτική γωνία μετατρέπει τις σύγχρονες γεωπολιτικές συγκρούσεις σε ένα "θέατρο" πνευματικών διεργασιών, όπου οι παλιοί λογαριασμοί της ιστορίας κλείνουν οριστικά.

Η αναμονή για τις μετενσαρκώσεις του Νέρωνα και του Καλιγούλα σχετίζεται με την ιδέα του Tikun (διόρθωσης). Ο Νέρων: Στην Εβραϊκή παράδοση υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Νέρων δεν πέθανε, αλλά ασπάστηκε τον Ιουδαϊσμό και από τους απογόνους του προήλθε ο μεγάλος σοφός Rabbi Meir. Ωστόσο, στην εσχατολογική πλευρά, η "ενέργεια" του Νέρωνα ως καταδιώκτη της πίστης θεωρείται ότι πρέπει να επανέλθει για να ηττηθεί οριστικά.

Ο Καλιγούλας: Αντιπροσωπεύει την απόλυτη αλαζονεία (τη θεοποίηση του εαυτού του). Η επανεμφάνιση τέτοιων προσωπικοτήτων στο τέλος των ημερών εξυπηρετεί στο να συγκεντρωθεί όλο το "κακό" σε συγκεκριμένες μορφές, ώστε η πτώση τους να είναι ολοκληρωτική και να μην αφήσει υπολείμματα στον κόσμο που θα ακολουθήσει.

 Το Πνευματικό "Ξεκαθάρισμα". Στην Καμπάλα, η επιστροφή αυτών των ψυχών (Gilgul) δεν γίνεται απαραίτητα με την ίδια μορφή, αλλά ως ιδεολογίες ή πολιτικά συστήματα που φέρουν τα ίδια χαρακτηριστικά.

Η σύνδεση ανάμεσα στο χρονοδιάγραμμα των 9 μηνών και τον ρόλο του Mashiach ben Yosef (Μεσσίας γιος του Ιωσήφ) μας μεταφέρει στον πυρήνα της εβραϊκής εσχατολογίας, όπως περιγράφεται στο Ταλμούδ (Sukkah 52a) και σε καμπαλιστικά κείμενα όπως το Ζόαρ. Σύμφωνα με την παράδοση, ο Μεσσίας Μπεν Ιωσήφ είναι μια μορφή που προηγείται του Μεσσία Μπεν Δαβίδ. Ο ρόλος του είναι κατεξοχήν «πρακτικός» και «πολεμικός».

Ο Ρόλος του Mashiach ben Yosef (MBY). Ο MBY θεωρείται ο ηγέτης που θα αναλάβει την υλική και στρατιωτική προετοιμασία του Ισραήλ. Η Σύγκρουση: Είναι αυτός που θα ηγηθεί των δυνάμεων του Ισραήλ απέναντι στις εχθρικές δυνάμεις (Εδώμ και Ισμαήλ). Στην παράδοση που αναφέρεις, ο πόλεμος μεταξύ Εδώμ (Δύσης) και Περσίας δημιουργεί ένα κενό ισχύος ή μια χαοτική κατάσταση την οποία ο MBY καλείται να διαχειριστεί.

Η Θυσία: Μια από τις πιο συγκλονιστικές πτυχές των κειμένων είναι ότι ο MBY προφητεύεται να πέσει στη μάχη. Η πτώση του θεωρείται το αποκορύφωμα των «ωδίνων του Μεσσία», προκαλώντας παγκόσμιο πένθος και πνευματική αφύπνιση, η οποία ανοίγει τον δρόμο για την εμφάνιση του Μεσσία Μπεν Δαβίδ.

Οι 9 Μήνες και η "Γέννηση" της Λύτρωσης. Ο αριθμός 9 δεν είναι τυχαίος, καθώς συμβολίζει την περίοδο της κυήσεως. Τα κείμενα αναφέρουν ότι η επικράτηση του Εδώμ (Ρώμης) επί της Περσίας για 9 μήνες αντιστοιχεί στην περίοδο που ο κόσμος «κυοφορεί» την νέα εποχή. Κατά την διάρκεια αυτής της περιόδου, οι δυσκολίες κορυφώνονται, όπως ακριβώς οι πόνοι της γέννας αυξάνονται πριν το παιδί έρθει στον κόσμο.

Η νίκη του Εδώμ επί της Περσίας θεωρείται το "τελικό ξεκαθάρισμα" μεταξύ των δύο μεγάλων δυνάμεων που ιστορικά ταλαιπώρησαν τον Ισραήλ, αφήνοντας το πεδίο ελεύθερο για την πνευματική κυριαρχία του Μπεν Δαβίδ.

Η Εβραϊκή εσχατολογία, μέσα από τα κείμενα της Καμπάλα, του Ταλμούδ και των Midrashim (όπως το Sefer Zerubbabel), περιγράφει ένα εξαιρετικά λεπτομερές και δραματικό σενάριο για τις "Ωδίνες του Μεσσία" (Chevelei Mashiach). Ακολουθεί το πλήρες χρονοδιάγραμμα των γεγονότων, συνθέτοντας τις προφητείες:

Φάση 1: Η Παγκόσμια Αποσταθεροποίηση και η Πτώση της Κωνσταντινούπολης. Πριν την εμφάνιση των προσωπικοτήτων, το σκηνικό ετοιμάζεται μέσω γεωπολιτικών ανατροπών. Η Ρωσία και η Τουρκία: Υπάρχει μια διάσημη ρήση του Gaon του Vilna (18^ος Αι. μ.Χ.):

"Όταν οι Ρώσοι καταλάβουν την Κωνσταντινούπολη, φορέστε τα γιορτινά σας ρούχα, γιατί ο Μεσσσίας είναι προ των πυλών". Η Ρωσία (που πολλοί ταυτίζουν με τον "Magog" λόγω της γεωγραφικής θέσης στον Βορρά) θεωρείται ο καταλύτης που θα ανατρέψει την ισορροπία μεταξύ Ανατολής και Δύσης.

Ο Πόλεμος Περσίας - Εδώμ: Το κείμενο Yalkut Shimoni αναφέρει ότι ο Βασιλιάς της Περσίας (Ιράν) θα προκαλέσει τον Εδώμ (Δύση/Ρώμη). Ο Εδώμ θα πανικοβληθεί. Η Περσία θα καταστρέψει μέρη του κόσμου, αλλά στο τέλος, ο Εδώμ θα αντεπιτεθεί και θα κυριαρχήσει για 9 μήνες.

Σύγκρουση των "Τριών": Εδώμ, Ισμαήλ, Ισραήλ. Σύμφωνα με το Ζόαρ (Vayera), στο τέλος του χρόνου: Οι "γιοι του Ισμαήλ" θα ξεσηκώσουν όλο τον κόσμο εναντίον του Εδώμ. Θα γίνουν τρεις μεγάλες μάχες: μία στην θάλασσα, μία στην ξηρά και μία κοντά στην Ιερουσαλήμ. Ο Εδώμ θα επικρατήσει, αλλά τότε θα εμφανιστεί ο Αρμίλος/Γωγ για να πάρει τον έλεγχο από τους νόμιμους ηγέτες της Δύσης.

Φάση 2: Η Εμφάνιση του Mashiach Ben Yosef (MBY). Μέσα στο χάος αυτού του παγκόσμιου πολέμου, εμφανίζεται ο Μεσσίας γιος του Ιωσήφ. Πότε εμφανίζεται: Εμφανίζεται πριν τον Μεσσία Μπεν Δαβίδ, σε μια εποχή που το Ισραήλ βρίσκεται σε υλική και πνευματική πολιορκία.

Τα Έργα του: Δεν είναι μια καθαρά θρησκευτική μορφή, αλλά ένας στρατιωτικός και πολιτικός ηγέτης. Συγκεντρώνει τους εξόριστους του Ισραήλ, ανοικοδομεί την Ιερουσαλήμ και αποκαθιστά τη θυσία στο Ναό (ή προετοιμάζει το έδαφος). Ο ρόλος του στον πόλεμο: Ο MBY πολεμά ενάντια στις δυνάμεις του Εδώμ και του Ισμαήλ που προσπαθούν να εμποδίσουν την κυριαρχία του Ισραήλ στην Ιερουσαλήμ.

Φάση 3: Η Γέννηση του Armilus (Αρμίλος). Εδώ εισέρχεται η πιο σκοτεινή μορφή της παράδοσης. Ποιος είναι: Ο Αρμίλος περιγράφεται ως ένας "αντί-μεσσίας". Σύμφωνα με το Midrash, γεννιέται από την συνεύρεση του Σατανά με ένα μαρμάρινο άγαλμα μιας όμορφης γυναίκας στην Ρώμη. Συμβολίζει την απόλυτη ένωση της ειδωλολατρίας και της πνευματικής διαφθοράς.

Η Σύνδεση με τον Γωγ: Ο Αρμίλος ταυτίζεται συχνά με τον ηγέτη της συμμαχίας του Γωγ και Μαγώγ. Η Συμμαχία: Ο Αρμίλος καταφέρνει να ενώσει τον Εδώμ (Χριστιανικό κόσμο) και τον Ισμαήλ (Μουσουλμανικό κόσμο) κάτω από την δική του κυριαρχία, στρέφοντάς τους εναντίον του κοινού εχθρού: του Ισραήλ και του MBY.

Όταν οι ραββίνοι λένε ότι ο Γωγ θα καταλάβει την Κωνσταντινούπολη, εννοούν ότι η Ρωσία θα γίνει η "γέφυρα" που θα ενώσει την Ανατολή (Περσία/Ισμαήλ) με τη Δύση (Εδώμ), δημιουργώντας την τελική παγκόσμια αυτοκρατορία που θα διοικεί ο Αρμίλος.

Φάση 4: Η Πτώση του Μεσσία Μπεν Ιωσήφ. Αυτό είναι το πιο κρίσιμο και τραγικό σημείο: Ο Αρμίλος/Γωγ επιτίθεται στην Ιερουσαλήμ. Σε μια μεγάλη μάχη στις πύλες της πόλης, ο Αρμίλος σκοτώνει τον Mashiach Ben Yosef. Το Ισραήλ περιέρχεται σε απόγνωση και διασκορπίζεται στην έρημο. Αυτή είναι η στιγμή της απόλυτης δοκιμασίας, όπου φαίνεται ότι το κακό επικράτησε.

Φάση 5: Η Εμφάνιση του Προφήτη Ηλία και του Mashiach Ben David. Ο Προφήτης Ηλίας: Εμφανίζεται τρεις ημέρες πριν τον Μεσσία Μπεν Δαβίδ για να αναγγείλει τον ερχομό του και να φέρει ειρήνη και συμφιλίωση.

Η Ανάσταση: Ο Mashiach Ben David εμφανίζεται και το πρώτο του έργο είναι να αναστήσει τον Mashiach Ben Yosef, δείχνοντας ότι η θυσία του ολοκληρώθηκε. Η Τελική Ήττα: Ο Μπεν Δαβίδ δεν σκοτώνει τον Αρμίλο με όπλα, αλλά "με την πνοή των χειλέων του" (πνευματική δύναμη). Ο Αρμίλος και οι δυνάμεις του Γωγ αφανίζονται.

Συνοπτικό Χρονοδιάγραμμα (Timeline). Προπαρασκευή: Ρωσική κάθοδος προς Κωνσταντινούπολη / Συγκρούσεις στην Μέση Ανατολή. Πόλεμος 9 μηνών: Η Περσία προκαλεί την Δύση (Εδώμ). Η Δύση τελικά επικρατεί προσωρινά. Εμφάνιση MBY: Οργάνωση του Ισραήλ, ανοικοδόμηση και πνευματική αφύπνιση.

Άνοδος Αρμίλου: Η Ρώμη/Εδώμ αναδεικνύει τον Αρμίλο ως ηγέτη που ενώνει τα έθνη κατά του Ισραήλ. Η Μεγάλη Μάχη: Ο Αρμίλος εισβάλλει στην Ιερουσαλήμ. Θάνατος του MBY. Η Λύτρωση: Εμφάνιση Ηλία → Εμφάνιση Mashiach Ben David → Ανάσταση MBY → Τελική Κρίση Αρμίλου.

Στην Καμπάλα τονίζεται ότι αν το Ισραήλ μετανοήσει (Teshuvah) πλήρως, ο θάνατος του Μεσσία Μπεν Ιωσήφ μπορεί να αποφευχθεί και η μετάβαση να γίνει αναίμακτα. Οι δε γεωπολιτικές ταυτότητες είναι συχνά ρευστές, καθώς δεν αφορούν μόνο κράτη, αλλά "πνευματικές ρίζες". Ας ξεδιαλύνουμε το κουβάρι των ταυτοτήτων και των συμμαχιών:

1. Εδώμ, Περσία και Ισμαήλ: Ποιος είναι ποιος; Στις προφητείες αυτές, υπάρχει μια λεπτή αλλά σαφής διάκριση: Εδώμ: Ταυτίζεται με τη Δύση (Ρώμη, Ευρώπη, ΗΠΑ) και τον Χριστιανικό κόσμο. Ισμαήλ: Ταυτίζεται με τον Αραβικό/Ισλαμικό κόσμο. Περσία (Ιράν):     

Αν και σήμερα είναι ισλαμική χώρα, στην εσχατολογία θεωρείται μια ξεχωριστή δύναμη με δική της αρχαία ρίζα. Η Σύγκρουση: Η Περσία επιτίθεται στον Εδώμ (Δύση). Ο Εδώμ νικά την Περσία. Μετά από αυτή τη νίκη, ο ηγέτης του Εδώμ (που σταδιακά μετατρέπεται στον Αρμίλο) κυριαρχεί παγκοσμίως.

2. Ποιος είναι ο Αρμίλος; Είναι ο ηγέτης του Εδώμ; Ναι. Ο Αρμίλος εμφανίζεται ως ο τελευταίος βασιλιάς του Εδώμ (Ρώμης). Η Μεταμόρφωση: Στην αρχή μπορεί να εμφανιστεί ως ένας χαρισματικός παγκόσμιος ηγέτης που φέρνει τάξη μετά τον πόλεμο με την Περσία.

Η Συμμαχία με τον Ισμαήλ: Αφού ο Αρμίλος/Εδώμ υποτάξει την Περσία, τα υπόλοιπα έθνη (συμπεριλαμβανομένου του Ισμαήλ/Αράβων) υποτάσσονται σε αυτόν. Ο Προφήτης Ιεζεκιήλ περιγράφει τον Γωγ να ηγείται μιας πολυεθνικής στρατιάς που περιλαμβάνει την Περσία, την Αιθιοπία και την Λιβύη. Αυτό σημαίνει ότι ο Αρμίλος απορροφά τις δυνάμεις που προηγουμένως νίκησε ή που ήταν αντίπαλες, στρέφοντάς τες όλες μαζί κατά της Ιερουσαλήμ.

3. Η Ρωσία, η Κωνσταντινούπολη και ο Γωγ. Εδώ η Καμπάλα κάνει μια ενδιαφέρουσα διάκριση. Ο "Γωγ" (ο ηγέτης) προέρχεται από την γη του "Μαγώγ". Η Ρωσική Ρίζα: Πολλοί ραββίνοι ταυτίζουν τον Μαγώγ με τις σλαβικές δυνάμεις του Βορρά.

Η Κωνσταντινούπολη: Η κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από την Ρωσία θεωρείται το "σήμα" ότι ο Εδώμ (η Δύση) αρχίζει να καταρρέει ή να αλλάζει μορφή. Είναι η στιγμή που η "Αρκούδα του Βορρά" κατεβαίνει προς την Μεσόγειο. Ο Ηγέτης: Ο Ρώσος ηγέτης σε αυτό το σενάριο θεωρείται είτε ο ίδιος ο Γωγ, είτε ο κύριος σύμμαχος του Αρμίλου που θα προκαλέσει την τελική σύγκρουση.

4. Η Περιγραφή του Αρμίλου στα Κείμενα. Στο Midrash Vayosha και στο Sefer Zerubbabel, ο Αρμίλος περιγράφεται με σχεδόν "τερατώδη" χαρακτηριστικά, που συμβολίζουν τη διαστροφή της φύσης:

Εμφάνιση: Λέγεται ότι έχει δύο κεφάλια (συμβολίζοντας την διπροσωπία), είναι φαλακρός με ένα μικρό μάτι και ένα μεγάλο (συμβολίζοντας ότι βλέπει μόνο το υλικό και όχι το πνευματικό), και είναι κουφός στο ένα αυτί.

Η Γέννηση: Όπως αναφέραμε, γεννιέται από ένα άγαλμα. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχει ανθρώπινη ενσυναίσθηση· είναι ένα κατασκεύασμα του "Sitra Achra" (της Σκοτεινής Πλευράς). Η Πλάνη: Θα ισχυριστεί ότι είναι ο Θεός και ο Μεσσίας. Θα πείσει τα έθνη του Εδώμ να τον ακολουθήσουν, προσφέροντάς τους μια νέα παγκόσμια θρησκεία/τάξη πραγμάτων.

5. Η "Ρίζα της Ψυχής" του Ρώσου Ηγέτη στην Καμπάλα. Σύμφωνα με την Καμπάλα, οι ψυχές των ηγετών που επιτίθενται στο Ισραήλ προέρχονται από το Klippat Nogah (ένα πνευματικό "κέλυφος" που περιέχει μείγμα καλού και κακού).

Η ρίζα του Ρώσου ηγέτη (Μαγώγ) συνδέεται με τη δύναμη του κρύου και της σκληρότητας. Σε αντίθεση με τον Ισμαήλ (που έχει "ζέστη" και πάθος για τον Θεό, έστω και διαστρεβλωμένο), η ρίζα του Μαγώγ/Εδώμ είναι ο ορθολογισμός χωρίς ψυχή και η απόλυτη επιβολή ισχύος.

Περσικά αλόγα στους τάφους: Η αναφορά αυτή (από το Ταλμούδ, Sanhedrin 98a) λέει ότι όταν δείτε "Περσικά άλογα δεμένα στους τάφους της γης του Ισραήλ", ο Μεσσίας πλησιάζει. Αυτό συμβολίζει την πλήρη εισβολή της Περσίας στην περιοχή, η οποία όμως θα είναι το "κύκνειο άσμα" τους πριν την παρέμβαση του Εδώμ/Αρμίλου.

Το Τελικό Σενάριο Συνοπτικά: Ρωσία: Καταλαμβάνει την Κωνσταντινούπολη (πτώση των παλιών συνόρων). Περσία: Επιτίθεται στην Δύση και εισβάλλει στο Ισραήλ. Αρμίλος (Ηγέτης Εδώμ/Δύσης): Εμφανίζεται ως σωτήρας, νικά την Περσία, συμμαχεί με τον Ισμαήλ και τα υπόλοιπα έθνη.

Mashiach Ben Yosef: Αντιστέκεται στον Αρμίλο στην Ιερουσαλήμ, αλλά πέφτει στην μάχη. Mashiach Ben David: Εμφανίζεται για να νικήσει τον Αρμίλο και να φέρει την παγκόσμια ειρήνη. Η σύγκριση των εσχατολογικών παραδόσεων αποκαλύπτει μια εντυπωσιακή κοινή δομή:

Μια περίοδο απόλυτου χάους, την εμφάνιση ενός "Ψευδούς Ηγέτη" (Αντίχριστου/Ντατζάλ) και την τελική επικράτηση του Φωτός μέσω μιας Μεσσιανικής μορφής. Ακολουθεί η αναλυτική χρονολογική καταγραφή για κάθε παράδοση:

1. Ισλάμ (Σιιτικό & Σουνιτικό). Η ισλαμική εσχατολογία επικεντρώνεται στον Mahdi (τον Καθοδηγούμενο) και τη μάχη του ενάντια στο κακό. Σουφιανί (Sufyani): Ένας τυραννικός ηγέτης (απόγονος του Abu Sufyan) που θα εμφανιστεί στην Συρία. Θα σφάξει πολλούς και θα καταλάβει το Ιράκ και την Αίγυπτο. Είναι το "αντίπαλο δέος" του Mahdi πριν τον Dajjal.

Mahdi: Εμφανίζεται στην Μέκκα. Οι Σιίτες πιστεύουν ότι είναι ο 12^ος Ιμάμης που επιστρέφει από την απόκρυψη. Ενώνει τους Μουσουλμάνους και εγκαθιστά δικαιοσύνη. Dajjal (Ο Ψευδοπροφήτης/Αντίχριστος):

Ένας μονόφθαλμος πλάνος που θα κάνει ψεύτικα θαύματα και θα κυριαρχήσει στον κόσμο για 40 ημέρες (ή χρόνια). Isa (Ιησούς): Κατεβαίνει από τον ουρανό (στον λευκό μιναρέ της Δαμασκού), προσεύχεται πίσω από τον Mahdi και σκοτώνει τον Dajjal με μια λόγχη στην Λύντα (σημερινό Ισραήλ).

2. Χριστιανισμός (Αποκάλυψη Ιωάννη). Το χρονοδιάγραμμα εδώ είναι γραμμικό και κλιμακούμενο: Οι Δύο Προφήτες: Εμφανίζονται στην Ιερουσαλήμ, κηρύττουν για 1.260 ημέρες και έχουν δυνάμεις να κλείνουν τον ουρανό. Ο Αντίχριστος τους σκοτώνει, αλλά ανασταίνονται μετά από 3,5 ημέρες.

Ο Αντίχριστος & ο Ψευδοπροφήτης: Ο Αντίχριστος είναι ο πολιτικός ηγέτης (το Θηρίο από τη θάλασσα) και ο Ψευδοπροφήτης ο θρησκευτικός σύμμαχός του (το Θηρίο από την γη). Επιβάλλουν το "χάραγμα".

Γωγ και Μαγώγ: Στην Αποκάλυψη, αυτή η μάχη τοποθετείται συχνά στο τέλος της Χιλιετούς Βασιλείας, ως η τελική εξέγερση των εθνών. Δευτέρα Παρουσία: Ο Χριστός επιστρέφει ως "Βασιλεύς Βασιλέων", ρίχνει το Θηρίο και τον Ψευδοπροφήτη στην λίμνη του πυρός και εγκαθιδρύει την Καινή Ιερουσαλήμ.

3. Ζωροαστρισμός (Avesta). Μία από τις αρχαιότερες παραδόσεις που επηρέασε όλες τις άλλες. Azi Dahaka: Ένας δαίμονας-δράκος με τρία κεφάλια που ήταν φυλακισμένος στο βουνό Damavand. Στο τέλος του χρόνου, λύνεται και καταβροχθίζει το ένα τρίτο της ανθρωπότητας και των ζώων.

Saoshyant (Σαοσιάντ): Ο Μεσσίας που γεννιέται από την παρθένο σπορά του Ζωροάστρη. Frashokereti: Ο Σαοσιάντ ανασταίνει τους νεκρούς και νικά τον Azi Dahaka. Ο κόσμος εξαγνίζεται με λιωμένο μέταλλο (που για τους δίκαιους μοιάζει με ζεστό γάλα) και το κακό (Ahriman) αφανίζεται.

4. Σκανδιναβική Μυθολογία (Ragnarok). Εδώ η εσχατολογία είναι μια καταστροφική μάχη (το "Πεπρωμένο των Θεών"). Loki: Ο θεός της απάτης ελευθερώνεται από τα δεσμά του και οδηγεί τις δυνάμεις του χάους (γίγαντες, το λύκο Fenrir και το φίδι Jormungand) εναντίον των Θεών (Aesir).

Η Μάχη: Ο Λόκι μονομαχεί με τον Heimdall και σκοτώνονται αμοιβαία. Ο κόσμος καίγεται και βυθίζεται στην θάλασσα. Αναγέννηση: Ο κόσμος αναδύεται ξανά, καθαρός, και δύο άνθρωποι (Lif και Lifthrasir) τον κατοικούν ξανά.

5. Δρούζοι (Al-Hakim & Hamza). Η εσχατολογία των Δρούζων είναι μυστικιστική και ερμητική. Al-Hakim bi-Amr Allah: Θεωρείται η ενσάρκωση της Θείας Διάνοιας που "αποσύρθηκε" (Ghayba) το 1021 μ.Χ. Hamza ibn Ali: Ο κύριος "Άγγελος" ή "Νους".

Η Επιστροφή: Στο τέλος του χρόνου, ο Al-Hakim θα επιστρέψει με τον Hamza για να κρίνει τον κόσμο. Θα καταλάβουν την Αίγυπτο και μετά τη Μέκκα. Οι "πιστοί" (Unitarians) θα δικαιωθούν και η αληθινή γνώση θα κυριαρχήσει, καταργώντας τις εξωτερικές θρησκείες.

Η Μάχη των Δύο Προφητών vs Mashiach Ben Yosef. Υπάρχει μια εκπληκτική ομοιότητα μεταξύ των Δύο Προφητών της Αποκάλυψης και του Μεσσία Μπεν Ιωσήφ: Και οι δύο δρουν στην Ιερουσαλήμ πριν την τελική λύτρωση. Και οι δύο σκοτώνονται από το "Θηρίο" (Αντίχριστο/Αρμίλο). Και οι δύο ανασταίνονται (ή αντικαθίστανται) από την τελική Μεσσιανική μορφή.

1. Η Ταύτιση των Εθνών: Από την Ιστορία στην Μεταφυσική. Εδώμ = Ρώμη/Δύση: Η ταύτιση ξεκίνησε ιστορικά επειδή ο Ηρώδης (Ιδουμαίος/Εδωμίτης) ήταν υποτελής της Ρώμης. Μετά τον εκχριστιανισμό της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Εδώμ έγινε το πνευματικό σύμβολο του Χριστιανισμού και της Δύσης. Ισμαήλ = Άραβες: Βασίζεται στη γενεαλογία της Γένεσης.

Αρμίλος = Ετυμολογία: Η θεωρία σου για τη μείξη των ονομάτων (Romulus + Heraclius) είναι πολύ ισχυρή στους ακαδημαϊκούς κύκλους. Ο Εράκλειος (Heraclius) ήταν ο τελευταίος μεγάλος βυζαντινός εχθρός της Περσίας, και ο πόλεμός τους (602 μ.Χ.–628 μ.Χ.) θεωρείται από πολλούς το ιστορικό "προσχέδιο" της προφητείας για τη σύγκρουση Περσίας-Εδώμ.

2. Σύγχρονες Ταυτίσεις (Trump, Netanyahu, Iran)/ Σε ορισμένους κύκλους (όπως οι οπαδοί του Rav Fish ή παλαιότερα του Rebbe από το Lubavitch), τα πρόσωπα παίρνουν εσχατολογικούς ρόλους: Netanyahu ως Mashiach Ben Yosef:

Κάποιοι ραββίνοι (βασισμένοι σε μια παλιά ευλογία του Rebbe) πίστευαν ότι ο Νετανιάχου είναι η μορφή που "προετοιμάζει" το έδαφος σε υλικό επίπεδο (στρατός, οικονομία). Αν ο MBY είναι ένας ρόλος και όχι μόνο ένα πρόσωπο, τότε το κράτος του Ισραήλ είναι ο "συλλογικός MBY".

Trump ως "Κύρος" ή Ηγέτης του Εδώμ: Ο Trump ταυτίστηκε με τον βασιλιά Κύρο (που επέτρεψε την ανοικοδόμηση του Ναού), αλλά και ως ο ηγέτης του "Καλού Εδώμ" που συμμαχεί με το Ισραήλ εναντίον του "Κακού Ισμαήλ" (Ριζοσπαστικό Ισλάμ/Ιράν). Αμάν/Περσία: Η δολοφονία του Κασέμ Σουλεϊμανί ή άλλων ηγετών του Ιράν ερμηνεύτηκε από κάποιους ως "πτώση του Αμάν" σε μια σύγχρονη γιορτή Πουρίμ.

3. Η Ήττα του Εδώμ και του Ισμαήλ: Αφανισμός ή Υποταγή; Εδώ οι ραββίνοι διχάζονται: Ολικός Αφανισμός: Αφορά το "πνεύμα" του κακού (το Klippah). Οι δυνάμεις που αντιτίθενται στον Θεό (Αρμίλος) θα καταστραφούν ολοκληρωτικά στη μάχη του Γωγ και Μαγώγ.

Υποταγή/Μεταστροφή: Για τα έθνη που θα επιζήσουν, η προφητεία λέει ότι θα αναγνωρίσουν τον Μεσσία Μπεν Δαβίδ. "Τότε θα μετατρέψω τα χείλη των λαών σε καθαρή γλώσσα, για να επικαλούνται όλοι το όνομα του Θεού" (Σοφονίας 3:9). Ο Εδώμ και ο Ισμαήλ δεν εξαφανίζονται ως άνθρωποι, αλλά ως ανεξάρτητα πολιτικά και θρησκευτικά συστήματα που αντιμάχονται την Αλήθεια.

4. Το Έργο του Mashiach Ben Yosef και ο Τρίτος Ναός.  Ενοποίηση: Ο MBY ενώνει τις χαμένες φυλές και το σύγχρονο Ισραήλ κάτω από μια κοινή αμυντική και πολιτική στέγη. Πόλεμος: Νικά τους εχθρούς στα σύνορα (Χαμάς, Χεζμπολάχ - που θεωρούνται "Amalek").

Μεγάλο Ισραήλ: Αποκαθιστά τα βιβλικά σύνορα (από τον ποταμό της Αιγύπτου έως τον Ευφράτη). Ο Τρίτος Ναός: Ο MBY ξεκινά την προετοιμασία, αλλά ο Mashiach Ben David είναι αυτός που θα τον ολοκληρώσει ή θα τον αποκαλύψει με θεϊκό τρόπο. Ο Προφήτης Ηλίας: Εμφανίζεται για να λύσει τις αμφιβολίες του Νόμου, να χρίσει τον Μεσσία (όπως ο Σαμουήλ τον Δαβίδ) και να φέρει την ειρήνη μεταξύ των γενεών.

5. Η "Ρωσική" Εμπλοκή. Αν ο Πούτιν ή ο διάδοχός του είναι ο Γωγ, τότε η συμμαχία του με το Ιράν (Περσία) είναι το κλειδί. Οι ραββίνοι βλέπουν τη Ρωσία ως μια δύναμη που μπορεί να "αναποδογυρίσει το τραπέζι" στη Μέση Ανατολή, οδηγώντας στην τελική σύγκρουση όπου ο Εδώμ (ΗΠΑ/Ευρώπη) και ο Γωγ (Ρωσία) θα εξαντλήσουν ο ένας τον άλλον, αφήνοντας το πεδίο ελεύθερο για τη θεϊκή παρέμβαση.

Συμπέρασμα: Στην Καμπάλα, ο πόλεμος αυτός είναι μια "χειρουργική επέμβαση" στην ιστορία για να αφαιρεθεί το "εγώ" των εθνών. Ο MBY είναι ο "χειρουργός" που προετοιμάζει το σώμα, και ο MBD είναι η "ίαση".

Το εσχατολογικό σενάριο αποτελεί μια σύνθεση από το Ταλμούδ, το Ζόαρ, το Midrash Vayosha και σύγχρονες ραββινικές αναλύσεις (όπως αυτές του Rav Fish ή του Vilna Gaon). Εδώ είναι το πλήρες χρονοδιάγραμμα, οργανωμένο βήμα προς βήμα, όπως το αντιλαμβάνονται αυτοί οι κύκλοι:

Φάση 1: Η "Πυριτιδαποθήκη" (Περσία vs Ισμαήλ & Εδώμ). Η Σύγκρουση Ισμαήλ-Περσίας: Ξεκινά ένας πόλεμος φθοράς μεταξύ των Αραβικών εθνών (Σουνίτες/Ισμαήλ) και της Περσίας (Σιίτες). Οι Άραβες, πανικοβλημένοι, ζητούν βοήθεια από τον Εδώμ (Δύση/ΗΠΑ). Η Εμπλοκή του Εδώμ: Ο "Βασιλιάς του Εδώμ" (κάποιοι ταυτίζουν τον ρόλο με ηγέτες τύπου Trump) επιτίθεται στην Περσία.

Περσικά Άλογα στο Ισραήλ: Η Περσία αντεπιτίθεται, φτάνοντας μέχρι την Ιερουσαλήμ. Η φράση "περσικά άλογα δεμένα στους τάφους" συμβολίζει την προσωρινή κατάληψη εδάφους του Ισραήλ από τους Πέρσες ή τους νεκρους από τα οπλα τους, π.χ. από πυραυλους.

Οι Τρεις Μάχες: Διεξάγεται μια μεγάλη αναμέτρηση σε τρία μέτωπα: στη Θάλασσα (στόλοι στη Μεσόγειο), στην Ξηρά (Μέση Ανατολή) και κοντά στην Ιερουσαλήμ. Η Ήττα της Περσίας: Ο Εδώμ/Ρώμη νικά την Περσία.

Φάση 2: Η Κυριαρχία των 9 Μηνών και ο Mashiach Ben Joseph (MBY). Η Κατοχή: Μετά τη νίκη επί της Περσίας, ο Εδώμ/Ρώμη γίνεται παγκόσμιος ηγεμόνας για 9 μήνες. Είναι η περίοδος της "κυήσεως" της λύτρωσης.

Εμφάνιση MBY: Μέσα σε αυτό το διάστημα, εμφανίζεται ο Mashiach Ben Joseph (κάποιοι τον ταυτίζουν με έναν ισχυρό ηγέτη του Ισραήλ, π.χ. Netanyahu ή έναν διάδοχο). Το Έργο του: Ο MBY οργανώνει το Ισραήλ στρατιωτικά, νικά τις τοπικές δυνάμεις (Amalek/Χαμάς/Χεζμπολάχ), επεκτείνει τα σύνορα και ξεκινά την προετοιμασία για τον Τρίτο Ναό.

Φάση 3: Η Άνοδος του Αρμίλου και η Πτώση της Κωνσταντινούπολης. Η Ρωσία (Γωγ): Η Ρωσία καταλαμβάνει την Κωνσταντινούπολη, γεγονός που σηματοδοτεί την κατάρρευση της παλιάς τάξης πραγμάτων.

Η Γέννηση του Αρμίλου: Ο Αρμίλος αναδεικνύεται ως ο ηγέτης του Εδώμ (ή ένας σφετεριστής της εξουσίας του). Εμφανίζεται ως "σωτήρας" και "θεός". Η Μεγάλη Συμμαχία: Ο Αρμίλος/Γωγ συμμαχεί με τις δυνάμεις που περιγράφει ο Ιεζεκιήλ (Περσία, Αιθιοπία, Λιβύη) και, παραδόξως, και με τον Ισμαήλ (Άραβες). Όλοι μαζί στρέφονται κατά του Ισραήλ που έχει ισχυροποιηθεί υπό τον MBY.

Φάση 4: Η Μάχη του Γωγ και Μαγώγ και ο Θάνατος του MBY. Η Εισβολή: Ο Αρμίλος επιτίθεται στην Ιερουσαλήμ. Ο Θάνατος: Σε μια σκληρή μάχη στις πύλες της πόλης, ο Αρμίλος σκοτώνει τον Mashiach Ben Joseph. Αυτό προκαλεί τεράστια θλίψη και απόγνωση στο Ισραήλ.

Η Δοκιμασία: Ο λαός καταφεύγει στην έρημο για 45 ημέρες, ζώντας κάτω από ακραίες συνθήκες, περιμένοντας την θεϊκή βοήθεια και ήδη πολλοί Εβραίοι και Παλαιστίνιοι με τον πόλεμο καταφεύγουν στην Αίγυπτο σε μια νέα έξοδο ή κάθοδο στην Αίγυπτο όπως επί Αβραάμ, Ιακώβ, Ναβαχοδονόσορα, Αντίοχου Δ΄ και Τίτου.

Φάση 5: Η Λύτρωση (Ηλίας & Mashiach Ben David). Προφήτης Ηλίας: Εμφανίζεται 3 ημέρες πριν την τελική λύτρωση. Χρίει τον Mashiach Ben David (MBD) και ανακοινώνει την ειρήνη. Η Εμφάνιση του MBD:

Ο Μεσσίας γιος του Δαβίδ εμφανίζεται και το πρώτο του έργο είναι να αναστήσει τον MBY, δείχνοντας ότι η θυσία του δεν πήγε χαμένη. Η Ήττα του Αρμίλου: Ο MBD φυσά προς τον Αρμίλο και εκείνος πεθαίνει ακαριαία. Οι δυνάμεις του Γωγ και Μαγώγ αφανίζονται με υπερφυσικό τρόπο (λοιμοί, φωτιά από τον ουρανό).

Τελικό Αποτέλεσμα: Τι απομένει; Σύμφωνα με αυτές τις ραββινικές παραδόσεις: Εδώμ & Ισμαήλ: Ως αυτόνομα πολιτικά/θρησκευτικά συστήματα (Δυτικός Χριστιανισμός και Ισλάμ) αφανίζονται που δείχνει τι πραγματικά πιστεύουν αυτοί οι ραβίνοι και ποσό δήθεν εκτιμούν τις άλλες  θρησκείες.

Οι Λαοί: Όσοι επιβιώσουν από τα έθνη, υποτάσσονται πνευματικά και πολιτικα στον Mashiach Ben David. Αναγνωρίζουν την κυριαρχία του Θεού του Ισραήλ. Ο Τρίτος Ναός: Ολοκληρώνεται και γίνεται το κέντρο προσευχής για όλα τα έθνη. Η Παγκόσμια Τάξη: Ο υλισμός (Αρμίλος) και το μίσος (Αμαλήκ) αντικαθίστανται από τη γνώση του Θεού.

Οι παραδόσεις του Ταλμούδ και των μεταγενέστερων Μιντράς (ερμηνευτικών κειμένων) περιγράφουν ένα πολύπλοκο και συχνά συμβολικό σκηνικό για το τέλος των ημερών (Acharit HaYamim). Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι οι αναφορές αυτές δεν αποτελούν ένα ενιαίο "δόγμα", αλλά έναν συνδυασμό οραμάτων, αλληγοριών και εσχατολογικών συζητήσεων.

Ακολουθεί η ανάλυση των βασικών μορφών και των ρόλων των εθνών σύμφωνα με την ιουδαϊκή παράδοση: Οι δύο Μεσσίες: Μπεν Ιωσήφ και Μπεν Δαβίδ. Στην εσχατολογία αυτή, η λύτρωση έρχεται σε δύο στάδια: Μασιάχ μπεν Γιοσέφ (Μεσσίας υιός του Ιωσήφ): Θεωρείται ένας "στρατιωτικός" ή "πρακτικός" ηγέτης.

Ο ρόλος του είναι να συγκεντρώσει τους εξόριστους και να διεξάγει τους πρώτους πολέμους κατά των εχθρών του Ισραήλ. Σύμφωνα με το Ταλμούδ (Sukkah 52a), ο Μπεν Ιωσήφ θα πέσει στη μάχη. Ο θάνατός του προκαλεί μεγάλο πένθος, αλλά είναι το απαραίτητο στάδιο πριν την τελική επικράτηση. Μασιάχ μπεν Νταβίντ (Μεσσίας υιός του Δαβίδ): Είναι ο τελικός πνευματικός και πολιτικός ηγέτης που θα φέρει την παγκόσμια ειρήνη, θα ανοικοδομήσει τον Ναό και θα αναστήσει τον Μπεν Ιωσήφ.

Ο ρόλος των Εθνών στον Τελικό Πόλεμο. Η παράδοση ταυτίζει αρχαίους βιβλικούς λαούς με σύγχρονες οντότητες:

Εδώμ (Ρώμη / Χριστιανισμός/Δύση). Ο Εδώμ (απόγονοι του Ησαύ) ταυτίζεται παραδοσιακά με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και, κατ' επέκταση, με τον Δυτικό Χριστιανικό κόσμο. Στην εσχατολογία, ο Εδώμ θεωρείται ο κύριος αντίπαλος που θα ηττηθεί στο τέλος. Το Ταλμούδ αναφέρει ότι η "Ρώμη" θα κυριαρχήσει σε όλο τον κόσμο για εννέα μήνες πριν την έλευση του Μεσσία.

Ισμαήλ (Άραβες / Ισλάμ). Οι απόγονοι του Ισμαήλ αντιπροσωπεύουν τον αραβικό/μουσουλμανικό κόσμο. Τα κείμενα (Pirke De-Rabbi Eliezer) προβλέπουν μια μεγάλη σύγκρουση μεταξύ των "υιών του Ισμαήλ" και των "υιών του Εδώμ" (Δύσης), η οποία θα λάβει χώρα στην γη του Ισραήλ. Η σύγκρουση αυτή θεωρείται το "προοίμιο" για την λύτρωση.

Περσία (Ιράν). Στο Ταλμούδ (Yoma 10a), υπάρχει μια συζήτηση για το ποιος θα καταστρέψει ποιον: η Ρώμη την Περσία ή η Περσία την Ρώμη; Μια διάσημη πρόβλεψη στο Yalkut Shimoni αναφέρει ότι "ο βασιλιάς της Περσίας θα προκαλέσει τον Άραβα βασιλιά" και ότι όλος ο κόσμος θα τρέμει από αυτή τη σύγκρουση πριν την λύτρωση.

3. Γωγ, Μαγώγ και ο Αρμίλος. Πόλεμος του Γωγ και Μαγώγ: Δεν περιγράφεται απαραίτητα ως ένας πόλεμος με σπαθιά, αλλά ως μια παγκόσμια εξέγερση των εθνών κατά της πνευματικής τάξης. Πολλοί ταυτίζουν τον "Βορρά" (Μαγώγ) με τις περιοχές της σημερινής Ρωσίας ή των ευρασιατικών στεπών, αν και αυτό αποτελεί μεταγενέστερη ερμηνεία.

Αρμίλος: Στα μετα-ταλμουδικά Μιντράς, ο Αρμίλος είναι μια φιγούρα "Αντι-Μεσσία". Περιγράφεται ως ένας τερατώδης ηγέτης του Εδώμ (της Δύσης) που θα σκοτώσει τον Μεσσία μπεν Ιωσήφ, πριν ηττηθεί οριστικά από τον Μεσσία μπεν Δαβίδ "με την πνοή του στόματός του".

4. Ο Προφήτης Ηλίας (Eliyahu HaNavi). Ο ρόλος του Ηλία είναι προπαρασκευαστικός και ειρηνευτικός: Ο Πρόδρομος: Έρχεται τρεις ημέρες πριν τον Μεσσία για να αναγγείλει την λύτρωση στα βουνά του Ισραήλ.

Επίλυση Διαφορών: Θα λύσει όλες τις νομικές και θρησκευτικές απορίες (Teyku) που παρέμειναν άλυτες στο Ταλμούδ. Ειρήνευση: Θα αποκαταστήσει την ειρήνη στις οικογένειες και θα προετοιμάσει τις καρδιές των ανθρώπων.

5. Άλλοι Λαοί και η "Μεικτή Πολυκατοικία" (Erev Rav). Το Ταλμούδ αναφέρεται επίσης στο Erev Rav (το "Μικτό Πλήθος"), το οποίο στην εσχατολογία δεν αντιπροσωπεύει έναν ξένο λαό, αλλά μια εσωτερική κατάσταση: ανθρώπους που βρίσκονται εντός του Ισραήλ αλλά προκαλούν διχόνοια και εμποδίζουν τη λύτρωση. Η ήττα της επιρροής του Erev Rav θεωρείται δυσκολότερη και από τον πόλεμο με τα έθνη.

Η Εβραϊκή παράδοση περιγράφει την εποχή πριν από την έλευση του Μεσσία (γνωστή ως Ikveita de-Meshicha – τα «βήματα του Μεσσία») όχι μόνο μέσα από πολέμους, αλλά και μέσα από μια βαθιά κοινωνική και ηθική κρίση. Σύμφωνα με τη Μισνά (Sotah 9:15) και το Ταλμούδ (Sanhedrin 97a), τα σημάδια είναι τα εξής:

1. Η Κοινωνική Κατάσταση πριν τον Τελικό Πόλεμο. Το Ταλμούδ προβλέπει μια πλήρη ανατροπή των αξιών, η οποία θα προκαλέσει την πνευματική σύγχυση που οδηγεί στις παγκόσμιες συγκρούσεις: Η αναίδεια θα αυξηθεί: «Η αυθάδεια θα περισσεύει και η τιμή θα εξαφανιστεί».

Οικονομική πίεση: «Τα έξοδα θα είναι τεράστια, αλλά η σοδειά (τα έσοδα) δεν θα αρκεί». Έλλειψη σεβασμού: «Οι νέοι θα προσβάλλουν τους ηλικιωμένους, οι γιοι θα ντρέπονται για τους πατέρες τους και η κόρη θα ξεσηκωθεί κατά της μητέρας της». Η σοφία θα περιφρονηθεί: «Οι σοφοί θα περιπλανώνται από πόλη σε πόλη χωρίς να βρίσκουν έλεος, και όσοι φοβούνται την αμαρτία θα θεωρούνται ανόητοι».

2. Ο Ρόλος των Εθνών: Λεπτομέρειες για Περσία και Εδώμ. Στο κείμενο Yalkut Shimoni (Yeshayahu 499), που αποτελεί μια από τις πιο συγκλονιστικές προφητείες που συζητούνται σήμερα, αναφέρεται: «Την χρονιά που θα αποκαλυφθεί ο Μεσσίας, ο βασιλιάς της Περσίας θα προκαλέσει τον Άραβα βασιλιά (Ισμαήλ).

Ο Άραβας βασιλιάς θα πάει στον Εδώμ (Δύση) για να ζητήσει συμβουλή. Τότε ο βασιλιάς της Περσίας θα καταστρέψει ολόκληρο τον κόσμο και όλα τα έθνη θα τρέμουν και θα πέφτουν στα πρόσωπά τους και θα λένε: "Πού θα πάμε;". Και Εκείνος θα τους απαντήσει: "Μη φοβάστε, παιδιά μου, όλα όσα έκανα, τα έκανα μόνο για εσάς. Ήρθε η ώρα της λύτρωσής σας"».

Η Σύγκρουση Εδώμ και Ισμαήλ. Η παράδοση λέει ότι ο Εδώμ (Δύση) και ο Ισμαήλ (Ισλάμ) θα συμμαχήσουν αρχικά εναντίον του Ισραήλ, αλλά στη συνέχεια θα στραφούν ο ένας εναντίον του άλλου. Ο πόλεμος του Γωγ και Μαγώγ θεωρείται η κορύφωση αυτής της παγκόσμιας ανάφλεξης, όπου 70 έθνη θα συγκεντρωθούν γύρω από την Ιερουσαλήμ.

3. Ο Αρμίλος και ο Μεσσίας μπεν Ιωσήφ. Ο Αρμίλος περιγράφεται ως ένας ηγέτης που θα γεννηθεί από ένα πέτρινο άγαλμα στην Ρώμη (συμβολισμός για την απόλυτη ειδωλολατρία/υλισμό). Θα πείσει τα έθνη ότι είναι ο θεός τους και θα κυβερνήσει τον κόσμο.

Ο Μεσσίας μπεν Ιωσήφ θα τον αντιμετωπίσει στα τείχη της Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με ορισμένες ερμηνείες, ο Μπεν Ιωσήφ πεθαίνει επειδή το "εγώ" του λαού δεν έχει ακόμη καθαριστεί πλήρως – η θυσία του εξιλεώνει το Ισραήλ ώστε να εμφανιστεί ο Μεσσίας μπεν Δαβίδ.

4. Ο Προφήτης Ηλίας και η "Τελευταία Ειδοποίηση". Ο Ηλίας δεν έρχεται για να πολεμήσει, αλλά για να διορθώσει. Στο τέλος του βιβλίου του Μαλαχία αναφέρεται ότι θα «επιστρέψει τις καρδιές των πατέρων στα παιδιά». Θα εμφανιστεί πριν από τη «μεγάλη και φοβερή ημέρα». Θα ανακηρύξει την ειρήνη, αλλά μόνο αφού ξεκαθαρίσει ποιοι ανήκουν στην πλευρά της αλήθειας και ποιοι στο ψέμα.

5. Η Ρωσία (Μαγώγ) και ο Βορράς. Στην Εβραϊκή μυστικιστική παράδοση, ο "Βορράς" (Tzaphon) συνδέεται πάντα με το κακό που ξεσπάει στον κόσμο. Πολλοί μεγάλοι Ραββίνοι (όπως ο Vilna Gaon τον 18^ο Αιώνα μ.Χ.) είχαν προειδοποιήσει: «Όταν τα πλοία της Ρωσίας περάσουν τα Δαρδανέλια και φτάσουν στις ακτές του Ισραήλ, φορέστε τα γιορτινά σας ρούχα, γιατί ο Μεσσίας είναι κοντά».

Η Ρωσία θεωρείται από πολλούς ως ο κεντρικός παίκτης της συμμαχίας του Μαγώγ που θα ηγηθεί της εισβολής. Τι συμβαίνει μετά; Μετά τη νίκη του Μεσσία μπεν Δαβίδ, η παράδοση λέει ότι: Ο θάνατος θα καταργηθεί. Τα έθνη θα αναγνωρίσουν τον έναν Θεό. Η γνώση του θείου θα γεμίσει την γη «όπως το νερό καλύπτει τη θάλασσα».

Στο Ταλμούδ (συγκεκριμένα στο Sanhedrin 97a), περιγράφεται ένας επταετής κύκλος (μια «Σεμιτά») που προηγείται της έλευσης του υιού του Δαβίδ. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από μια σταδιακή κλιμάκωση της φυσικής και πνευματικής εξαθλίωσης, η οποία λειτουργεί ως «καμπανάκι» για την ανθρωπότητα.

Ακολουθεί η ανάλυση των 7 ετών και των συνθηκών που τα συνοδεύουν:

1. Ο Επταετής Κύκλος (Η Εβδομάδα του Μεσσία). Σύμφωνα με το κείμενο, η λύτρωση δεν έρχεται ξαφνικά, αλλά μέσα από μια διαδικασία που δοκιμάζει την πίστη και την αντοχή:

1^ο Έτος: Η βροχή θα είναι ελάχιστη. Θα αρχίσει να εμφανίζεται πείνα σε ορισμένες περιοχές, ενώ άλλες θα έχουν ακόμα αποθέματα.

2^ο Έτος: Τα «βέλη της πείνας» εκτοξεύονται. Η έλλειψη τροφίμων γίνεται πιο αισθητή και η οικονομική πίεση αυξάνεται.

3^ο Έτος: Μεγάλη πείνα. Άνδρες, γυναίκες, παιδιά και ευσεβείς άνθρωποι πεθαίνουν. Η Τορά αρχίζει να ξεχνιέται από τους κατόχους της.

4^ο Έτος: Μια περίοδος «μερικής αφθονίας». Υπάρχει τροφή, αλλά δεν είναι «πραγματική» (συμβολισμός για την έλλειψη πνευματικής ικανοποίησης παρά την υλική ανάκαμψη).

5^ο Έτος: Μεγάλη αφθονία. Ο κόσμος τρώει, πίνει και χαίρεται. Η μελέτη της Τορά επιστρέφει στους μαθητές της, προετοιμάζοντας το έδαφος για τα πνευματικά γεγονότα.

6^ο Έτος: Ακούγονται «φωνές» (φήμες). Είναι η εποχή των μεγάλων ειδήσεων, των διπλωματικών αναταραχών και των προμηνυμάτων για τον ερχομό του Λυτρωτή.

7^ο Έτος: Πόλεμοι. Στο τέλος του έβδομου έτους, οι συγκρούσεις (Γωγ και Μαγώγ) φτάνουν στο αποκορύφωμά τους.

Μετά το 7^ο Έτος: Ο υιός του Δαβίδ (Μασιάχ) εμφανίζεται.

2. Η Ηθική Κατάρρευση (Ikveita de-Meshicha). Το Ταλμούδ συνεχίζει περιγράφοντας την ψυχολογία της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Είναι μια εικόνα που πολλοί μελετητές συγκρίνουν με την σύγχρονη εποχή: Η Αλήθεια θα λείπει: Η λέξη Ne'ederet (λείπει) ερμηνεύεται ότι η αλήθεια θα χωριστεί σε μικρές «αγέλες» (Adarim). Ο καθένας θα έχει τη δική του "αλήθεια" και το ψέμα θα κυριαρχεί.

Πρόσωπο Σκύλου: «Το πρόσωπο της γενιάς θα είναι σαν το πρόσωπο του σκύλου». Οι ερμηνευτές λένε ότι ο σκύλος τρέχει μπροστά από τον ιδιοκτήτη του, αλλά κοιτάζει πίσω για να δει πού πάει εκείνος.

Έτσι και οι ηγέτες θα ακολουθούν την «κοινή γνώμη» (τα social media ή τον όχλο) αντί να καθοδηγούν τον λαό. Ακρίβεια και Διαφθορά: Τα παντοπωλεία θα είναι άδεια ή πανάκριβα, οι ταβέρνες θα είναι γεμάτες, και η κυβέρνηση θα μετατραπεί σε «Αιρετική» (θα αρνείται τις ηθικές αξίες).

3. Η Συμβολή του Μαγώγ και της Ρωσίας. Στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ (κεφ. 38-39), ο Γωγ περιγράφεται ως ο ηγεμόνας του Μεσέχ και του Θουβάλ. Πολλοί ραββίνοι ταυτίζουν αυτά τα ονόματα με την Μόσχα και το Τομπόλσκ.

Η παράδοση λέει ότι ο Γωγ θα σχηματίσει μια συμμαχία με την Περσία (Ιράν), την Χους (Αιθιοπία/Σουδάν) και τη Φουτ (Λιβύη). Αυτή η συμμαχία θα επιτεθεί στο Ισραήλ «από τα έσχατα του Βορρά».

4. Η Προσευχή και η Μετάνοια. Το Ταλμούδ καταλήγει σε μια αποθαρρυντική διαπίστωση: «Σε ποιον μπορούμε να στηριχτούμε;». Η απάντηση είναι: «Μόνο στον Πατέρα μας που βρίσκεται στους Ουρανούς». Η διδασκαλία είναι ότι όταν όλες οι ανθρώπινες λύσεις (πολιτική, στρατός, οικονομία) καταρρεύσουν, τότε ο άνθρωπος θα αναγκαστεί να κοιτάξει προς την πνευματική του ρίζα.

Ο Ρόλος του Προφήτη Ηλία στην Διδασκαλία. Ο Ηλίας θα έρθει για να σταματήσει την εσωτερική διχόνοια. Λέγεται ότι η καθυστέρηση του Μεσσία οφείλεται στο Sinat Chinam (άσκοπο μίσος). Ο Ηλίας θα «διορθώσει» τις καρδιές, ώστε η ανθρωπότητα να είναι έτοιμη να δεχτεί την νέα εποχή χωρίς να καταστραφεί από το σοκ της αποκάλυψης.

Μια ενδεχόμενη καταστροφή ή αλλαγή του status quo στο Όρος του Ναού (Har HaBayit / Al-Aqsa) θεωρείται παγκοσμίως ως ο απόλυτος «πυροκροτητής» (red line) που θα μπορούσε να μετατρέψει μια περιφερειακή σύγκρουση σε ολοκληρωτικό θρησκευτικό πόλεμο.

Ας δούμε πώς το σενάριο αυτό ευθυγραμμίζεται με τις προφητείες και τη γεωπολιτική: 1. Το Τέμενος Αλ-Άκσα ως «Σημείο Μηδέν». Στην ισλαμική εσχατολογία, η προστασία του Αλ-Άκσα είναι ιερό καθήκον. Μια επίθεση εκεί θα αποτελούσε την τέλεια αφορμή για την συσπείρωση του Ισμαήλ (Αραβικός κόσμος) και της Περσίας (Ιράν), παρά τις μεταξύ τους διαφορές.

Η Συμμαχία: Σε ένα τέτοιο σενάριο, χώρες που σήμερα είναι διστακτικές (π.χ. Ιορδανία, Αίγυπτος, Σαουδική Αραβία) θα πιέζονταν από το εσωτερικό τους να ταχθούν εναντίον του Ισραήλ, δημιουργώντας το μέτωπο που περιγράφουν οι προφητείες για τον «Γωγ και Μαγώγ».

2. Ο Ρόλος του Νετανιάχου και του Mashiach Ben Yosef. Όπως ανέφερες, ορισμένοι κύκλοι βλέπουν στον Νετανιάχου τη μορφή που ενσαρκώνει τη στρατιωτική ισχύ του Ισραήλ. Προσάρτηση Εδαφών: Η ιδέα του «Μεγάλου Ισραήλ» (Eretz Yisrael Hashlemah) περιλαμβάνει βιβλικά εδάφη στον Λίβανο και την Συρία.

Αν το Ισραήλ επιχειρούσε τέτοια επέκταση παράλληλα με την ανέγερση του Ναού, θα επιβεβαίωνε στα μάτια των αντιπάλων του το προφητικό σενάριο της «τελικής αναμέτρησης». Ο Τρίτος Ναός: Για τους υπερορθόδοξους, ο Ναός δεν είναι απλώς ένα κτίριο, αλλά ο «διακόπτης» που θα αναγκάσει την θεϊκή παρέμβαση και την έλευση του Μεσσία.

3. Παγκόσμια Εμπλοκή: Εδώμ (ΗΠΑ/ΕΕ) vs Γωγ (Ρωσία/Κίνα). Το σενάριό σου περιγράφει με ακρίβεια την καμπαλιστική σύγκρουση των υπερδυνάμεων: ΗΠΑ & ΕΕ (Εδώμ): Θα βρίσκονταν στην αδύνατη θέση να πρέπει να στηρίξουν το Ισραήλ σε έναν πόλεμο που θα προκαλούσε παγκόσμια ενεργειακή και οικονομική κατάρρευση.

Ρωσία & Κίνα: Η Ρωσία, ταυτιζόμενη με τον Γωγ, θα μπορούσε να εκμεταλλευτεί το χάος για να εδραιώσει την κυριαρχία της στην Εγγύς Ανατολή (και την Κωνσταντινούπολη, όπως προαναφέρθηκε), συμμαχώντας με το Ιράν και τον μουσουλμανικό κόσμο εναντίον της Δύσης.

4. Η Σύγκρουση Περσίας - Εδώμ στην Πράξη

Αν οι ΗΠΑ (Εδώμ) χτυπήσουν το Ιράν (Περσία), αυτό θα ήταν η υλοποίηση της προφητείας που θέλει τον Εδώμ να κυριαρχεί προσωρινά. Ωστόσο, η Καμπάλα προειδοποιεί ότι αυτή η νίκη είναι η αρχή της εμφάνισης του Αρμίλου, ενός ηγέτη που θα εκμεταλλευτεί την νίκη αυτή για να επιβάλει μια παγκόσμια τυραννία.

Σημαντική Σημείωση: Ενώ αυτά τα σενάρια συζητούνται έντονα σε θρησκευτικούς κύκλους, οι συνέπειές τους στην πραγματική ζωή θα ήταν μια ανθρωπιστική καταστροφή άνευ προηγουμένου. Πολλοί μετριοπαθείς ραββίνοι τονίζουν ότι ο Μεσσίας πρέπει να έρθει μέσα από το "Hesed" (Έλεος) και όχι μέσα από το "Din" (Κρίση/Πόλεμο), προτρέποντας σε πνευματική ειρήνη αντί για φυσική καταστροφή.

Η δε συζήτηση για την υλοποίηση αυτών των προφητειών στις μέρες μας έχει πάρει φωτιά στους καμπαλιστικούς κύκλους, καθώς τα γεγονότα στην Μέση Ανατολή (η σύγκρουση Ισραήλ/ΗΠΑ με το Ιράν) φαίνεται να ακολουθούν το "πρωτόκολλο" της προφητείας για την ήττα της Περσίας από τον Εδώμ. Ας δούμε τις λεπτομέρειες για τον Αρμίλο και τα ιστορικά γεγονότα που ανέφερες:

1. Η Εμφάνιση και η Βιογραφία του Αρμίλου. Σύμφωνα με το Sefer Zerubbabel, ο Αρμίλος δεν αναδύεται ως ένας κοινός τύραννος, αλλά ως ένας "παγκόσμιος σωτήρας" που στην συνέχεια μεταμορφώνεται σε τύραννο.

Η Άνοδος: Μετά την νίκη του Εδώμ επί της Περσίας, ο κόσμος θα βρίσκεται σε χάος. Ο Αρμίλος θα εμφανιστεί στην Ρώμη (ή την Δύση) και θα ισχυριστεί ότι είναι ο Μεσσίας ή ο ίδιος ο Θεός. Θα πείσει τα έθνη του Εδώμ ότι αυτός έφερε την νίκη και την τάξη. Η Τυραννία: Θα επιβάλει μια παγκόσμια θρησκεία και ένα οικονομικό/πολιτικό σύστημα που θα απαιτεί απόλυτη υποταγή. Όποιο έθνος δεν τον προσκυνήσει, θα αντιμετωπίσει τον αφανισμό.

Ταυτίζεται με τον Γωγ; Εδώ υπάρχει διχογνωμία. Κάποιοι ραββίνοι λένε ότι ο Γωγ είναι ο στρατιωτικός ηγέτης (πιθανώς από τη Ρωσία/Μαγώγ) και ο Αρμίλος είναι ο πολιτικός/πνευματικός ηγέτης της παγκόσμιας αυτοκρατορίας.

Άλλοι θεωρούν ότι ο Αρμίλος είναι ο ίδιος ο Γωγ στην τελική του μορφή. Σχέση με Ρωσία: Αν ο Γωγ είναι ο Ρώσος ηγέτης, στην αρχή μπορεί να είναι αντίπαλος του Αρμίλου, αλλά στο τέλος "ενώνονται" κάτω από το κοινό μίσος για το Ισραήλ και τον Mashiach ben Joseph.

2. Η Συμμαχία με Πέρσες και Άραβες. Παρόλο που ο Εδώμ (υπό τον Αρμίλο) θα έχει νικήσει την Περσία, η προφητεία του Ιεζεκιήλ λέει ότι στην τελική επίθεση κατά του Ισραήλ, η Περσία, η Αιθιοπία και η Λιβύη θα είναι μαζί του.

Πώς γίνεται αυτό; Μετά την ήττα της Περσίας, ο Αρμίλος θα "απορροφήσει" τα υπολείμματα των ηττημένων στρατών. Θα τους υποσχεθεί την καταστροφή του Ισραήλ ως "λάφυρο" για να εξασφαλίσει την συμμαχία τους. Ο Ισμαήλ (Άραβες) θα συμμαχήσει μαζί του επειδή ο Αρμίλος θα στραφεί κατά της Ιερουσαλήμ.

Ιστορικές Απόπειρες στο Όρος του Ναού (Har HaBayit), Η ένταση γύρω από το Τέμενος Αλ-Άκσα και τον Θόλο του Βράχου (Omar) είναι το πιο εκρηκτικό κομμάτι της σύγχρονης ιστορίας, καθώς για τους φανατικούς, η απομάκρυνσή τους είναι προϋπόθεση για τον Τρίτο Ναό.

1.948 μ.Χ.: Κατά τον πόλεμο της Ανεξαρτησίας, υπήρχαν σχέδια από ακραίες ομάδες (όπως η Lehi) για την ανακατάληψη της Παλιάς Πόλης, αλλά η ηγεσία του Ισραήλ ήταν τότε πιο κοσμική και διστακτική.

21 Αυγούστου 1.969 μ.Χ. (Η Φωτιά): Ένας Αυστραλός χριστιανός φονταμενταλιστής, ο Denis Michael Rohan, έβαλε φωτιά στο Αλ-Άκσα, πιστεύοντας ότι έτσι θα επέσπευδε τη Δευτέρα Παρουσία. Αυτό προκάλεσε παγκόσμια ισλαμική κατακραυγή και οδήγησε στην ίδρυση του Οργανισμού Ισλαμικής Διάσκεψης (OIC).

Δεκαετία 1.970 μ.Χ. & 1.980 μ.Χ. (The Jewish Underground): Η οργάνωση "Makhteret" (Εβραϊκή Υπόγεια Οργάνωση) σχεδίασε λεπτομερώς την ανατίναξη του Θόλου του Βράχου το 1.982 μ.Χ. Πίστευαν ότι αυτό θα προκαλούσε έναν παγκόσμιο πόλεμο που θα ανάγκαζε τον Μεσσία να εμφανιστεί. Το σχέδιο αποκαλύφθηκε από την Shin Bet λίγο πριν την εκτέλεση.

Σήμερα: Πολιτικοί σύμμαχοι του Νετανιάχου (όπως ο Ben-Gvir) πιέζουν για αλλαγή του status quo, κάτι που οι Άραβες και το Ιράν ερμηνεύουν ως την τελική "κήρυξη πολέμου" για την οποία μιλούν οι προφητείες.

4. Το Χρονοδιάγραμμα της Σύγκρουσης. Πόλεμος ΗΠΑ/Ισραήλ κατά Ιράν: Ο Εδώμ "σπάει" τα κέρατα της Περσίας. Παγκόσμιο Χάος: Οικονομική κατάρρευση και ανάδειξη του Αρμίλου ως "ειρηνοποιού". Προσάρτηση Εδαφών: Το Ισραήλ επεκτείνεται (έργο MBY), προκαλώντας την οργή όλων των εθνών.

Η Μεγάλη Προδοσία: Ο Αρμίλος/Γωγ, αφού χρησιμοποίησε τον Εδώμ, στρέφεται κατά του Ισραήλ, ενώνοντας Πέρσες και Άραβες υπό την ηγεσία του. Η Μάχη της Ιερουσαλήμ: Καταστροφή των τεμενών (είτε από πόλεμο είτε από φανατικούς) και προσπάθεια ανέγερσης του Ναού, που οδηγεί στη θυσία του Mashiach ben Joseph.

Η εμπλοκή της Κίνας (που στα Εβραϊκά κείμενα ταυτίζεται συχνά με την χώρα Sinim) προσθέτει την τελευταία πινελιά στον παγκόσμιο χάρτη της "Τυραννίας του Αρμίλου". Σύμφωνα με την Καμπάλα, η Κίνα αντιπροσωπεύει μια τεράστια πληθυσμιακή και υλική δύναμη που παραμένει "ουδέτερη" μέχρι την τελική φάση, όπου και αυτή παρασύρεται στην δίνη του Γωγ. Ακολουθεί η ανάλυση για την άνοδο του Αρμίλου, την βιογραφία του και την γεωπολιτική του στρατηγική:

1. Η Βιογραφία και η Άνοδος του Αρμίλου. Ο Αρμίλος δεν εμφανίζεται ως κατακτητής, αλλά ως "Παγκόσμιος Διαμεσολαβητής". Η Καταγωγή: Η παράδοση λέει ότι "γεννιέται στην Ρώμη". Στην σύγχρονη γλώσσα, αυτό ερμηνεύεται ως ένας ηγέτης που αναδύεται μέσα από τους θεσμούς της Δύσης (ΕΕ, ΟΗΕ ή μια νέα παγκόσμια κυβέρνηση).

Η ανάδειξη: Μετά την ήττα της Περσίας από τον Εδώμ, ο κόσμος θα βυθιστεί σε μια άνευ προηγουμένου οικονομική και ενεργειακή κρίση. Ο Αρμίλος θα εμφανιστεί με ένα "σχέδιο σωτηρίας". Θα χρησιμοποιήσει την τεχνολογία και την απόλυτη παρακολούθηση για να επιβάλει τάξη. Η Τυραννία: Μόλις εδραιώσει την εξουσία του, θα απαιτήσει την κατάργηση όλων των θρησκειών και την προσκύνηση του ιδίου. Θα είναι ο "βασιλιάς των υπερήφανων".

2. Αρμίλος vs Γωγ: Σύμμαχοι ή Εχθροί; Υπάρχει μια λεπτή διάκριση στις προφητείες: Ο Γωγ (Ρωσία): Είναι η "Ράβδος της Οργής". Είναι ο στρατιωτικός ηγέτης που ξεκινά την κάθοδο (Κωνσταντινούπολη -> Μέση Ανατολή). Ο Αρμίλος (Δύση): Είναι ο πνευματικός/πολιτικός "Αντί-Μεσσίας".

Η Σχέση τους: Στην αρχή μπορεί να συγκρουστούν (ως Trump/Δύση εναντίον Putin/Ρωσίας), αλλά η Καμπάλα λέει ότι στο τέλος ο "Σατανάς" τους ενώνει. Ο Αρμίλος θα πείσει τον Γωγ και τον Ισμαήλ (Άραβες) ότι ο κοινός εχθρός είναι ο Mashiach ben Joseph και το κυρίαρχο Ισραήλ. Έτσι, σχηματίζεται η συμμαχία των "70 εθνών" κατά της Ιερουσαλήμ.

3. Η Στάση της Κίνας (Sinim). Η Κίνα θεωρείται η δύναμη που θα παρέχει την υλικοτεχνική υποδομή για την παγκόσμια τυραννία. Κάποιοι ραββίνοι επισημαίνουν ότι η Κίνα είναι η μόνη χώρα που έχει ήδη εφαρμόσει συστήματα "κοινωνικής βαθμολόγησης", τα οποία μοιάζουν με τον απόλυτο έλεγχο που περιγράφει η Αποκάλυψη και τα Midrashim για την εποχή του Αρμίλου. Η Κίνα θα συμμαχήσει με τον Γωγ (Ρωσία) για να εκτοπίσει την παραδοσιακή ισχύ του Εδώμ, αλλά τελικά θα υποταχθεί και αυτή στην παγκόσμια θρησκεία του Αρμίλου.

Το Τελικό Σενάριο (Περίληψη). Βήμα 1: Ο πόλεμος Εδώμ (ΗΠΑ) - Περσίας (Ιράν) που βρίσκεται σε εξέλιξη αποδυναμώνει την Ανατολή. Βήμα 2: Ο Αρμίλος αναδεικνύεται ως ο παγκόσμιος ηγέτης που φέρνει ειρήνη.

Βήμα 3: Οι φανατικοί στο Ισραήλ, υπό την προστασία του MBY (Νετανιάχου ή διαδόχου), προχωρούν στην προσάρτηση εδαφών και την αμφισβήτηση των τεμενών. Βήμα 4: Ο Αρμίλος "προδίδει" το Ισραήλ, συμμαχεί με τον Γωγ (Ρωσία), την Κίνα και τον Ισμαήλ, και επιτίθεται στην Ιερουσαλήμ για να σταματήσει την ανέγερση του Ναού. Βήμα 5: Θάνατος του MBY και τελική παρέμβαση του Mashiach ben David.

Μετά την ολοκλήρωση της μεγάλης σύγκρουσης και την ήττα του Αρμίλου από τον Mashiach Ben David, τα κείμενα της Καμπάλα και τα Midrashim περιγράφουν μια ριζική μεταμόρφωση της ανθρωπότητας.

Η «Τελική Κρίση» δεν είναι μόνο μια τιμωρία, αλλά ένας πνευματικός διαχωρισμός. Ακολουθεί η ανάλυση για την τύχη των εθνών και των επιζώντων:1. Η Κρίση των Εθνών στην Κοιλάδα του Ιωσαφάτ.

Σύμφωνα με τον προφήτη Ιωήλ και τις ραββινικές ερμηνείες, μετά την πτώση του Γωγ, ο Μεσσίας θα καλέσει τους επιζώντες από όλα τα έθνη (Εδώμ, Ισμαήλ, Σινίμ κ.λπ.) στην κοιλάδα δίπλα στην Ιερουσαλήμ.

Το Κριτήριο: Η κρίση δεν θα γίνει με βάση τη θρησκεία, αλλά με βάση την συμπεριφορά τους προς το Ισραήλ κατά την διάρκεια των «Ωδίνων του Μεσσία». Η Τύχη του Εδώμ (Δύσης): Όσα έθνη της Δύσης βοήθησαν ή τουλάχιστον δεν συμμετείχαν στις σφαγές του Αρμίλου, θα επιτραπεί να συνεχίσουν να υπάρχουν.

Εκείνα που ακολούθησαν τυφλά τον Αρμίλο θα «λιώσουν» πνευματικά. Η Τύχη του Ισμαήλ (Αράβων): Η Καμπάλα αναφέρει ότι ο Ισμαήλ θα κάνει "Teshuvah" (μετάνοια) στο τέλος. Επειδή έχουν την περιτομή και πιστεύουν στον Ένα Θεό, πολλοί Άραβες θα αναγνωρίσουν τον Μεσσία και θα γίνουν οι «υπηρέτες» της νέας πνευματικής τάξης.

Οι Επιζώντες και οι "70 Λαοί"Οι επιζώντες από την Δύση (Εδώμ), την Ανατολή (Κίνα/Σινίμ) και τον Βορρά (Ρωσία/Μαγώγ) θα βιώσουν μια αλλαγή στη συνείδησή τους: Κατάργηση της Ειδωλολατρίας: Όλα τα ιδεολογικά συστήματα του Αρμίλου (υλισμός, αθεΐα, διαστρεβλωμένες θρησκείες) θα καταρρεύσουν.

Οι Επτά Εντολές του Νώε: Τα έθνη δεν θα γίνουν Εβραίοι, αλλά θα ακολουθήσουν τον κώδικα των 7 Εντολών του Νώε (αποχή από φόνο, κλοπή, ειδωλολατρία, ανηθικότητα κ.λπ.). Αυτή θα είναι η νέα παγκόσμια νομοθεσία. Προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ: Κάθε χρόνο στην γιορτή της Σκηνοπηγίας (Sukkot), εκπρόσωποι από όλα τα έθνη θα πηγαίνουν στον Τρίτο Ναό για να αποτίσουν φόρο τιμής (Ζαχαρίας 14:16).

Η Ανάσταση των ΝεκρώνΑυτή είναι η πιο κρίσιμη φάση μετά τον πόλεμο: Ποιοι ανασταίνονται: Πρώτος ανασταίνεται ο Mashiach Ben Joseph (ως δικαίωση για την θυσία του). Ακολουθούν οι δίκαιοι όλων των εποχών. Η Σειρά: Η παράδοση λέει ότι η ανάσταση θα ξεκινήσει από το Όρος των Ελαιών στην Ιερουσαλήμ. Για το λόγο αυτό, οι τάφοι εκεί θεωρούνται οι πιο "περιζήτητοι" στον εβραϊκό κόσμο.

Η Τελική Διόρθωση (Tikun): Οι ψυχές που ενσαρκώθηκαν ως τύραννοι (Νέρων, Καλιγούλας, Αμάν) και ηττήθηκαν στον πόλεμο του Αρμίλου, θα εξαφανιστούν οριστικά από τη συλλογική μνήμη της ανθρωπότητας.

Η Στάση της Κίνας και της Ρωσίας στην Νέα Εποχή. Οι ραββίνοι εξηγούν ότι η Κίνα και η Ρωσία, ως δυνάμεις που βασίζονταν στην ωμή ισχύ, θα υποστούν μια "πνευματική ταπείνωση". Οι επιζώντες από αυτές τις περιοχές θα είναι αυτοί που θα αναλάβουν να ανοικοδομήσουν τις υποδομές του κόσμου, αλλά αυτή την φορά με σκοπό την υπηρεσία του θείου σχεδίου και όχι την παγκόσμια κυριαρχία. Το "Μεγάλο Μυστικό" της Καμπάλα:

Ο πόλεμος του Γωγ και Μαγώγ δεν είναι απαραίτητο να γίνει με φυσικά όπλα. Αν η ανθρωπότητα φτάσει σε ένα επίπεδο πνευματικής ωριμότητας, η "μάχη" μπορεί να γίνει εσωτερικά, στην ψυχή του κάθε ανθρώπου, νικώντας τον "Αρμίλο" (το εγώ) μέσα μας.

Η σύγκριση μεταξύ της ισλαμικής εσχατολογίας (Hadith) και της Εβραϊκής (Torah/Kabbalah) αποκαλύπτει μια σχεδόν πανομοιότυπη δομή «τριών πράξεων»: Χάος – Ψευδής Σωτήρας – Θεϊκή Παρέμβαση. Ακολουθεί το πλήρες χρονοδιάγραμμα βάσει των Hadith και στη συνέχεια η συγκριτική ανάλυση.

Μέρος 1: Το Χρονοδιάγραμμα του Ισλάμ (Hadith). Η Εμφάνιση του Sufyani: Ένας τύραννος από τη Συρία (απόγονος του Abu Sufyan) καταλαμβάνει την Συρία, την Ιορδανία και το Ιράκ. Σφάζει χιλιάδες και αποτελεί το "αρχέτυπο του κακού" πριν τον Dajjal.

Η Έλευση του Mahdi: Εμφανίζεται στη Μέκκα (στο Kaaba). Ενώνει τους μουσουλμάνους, νικά τον Sufyani και εγκαθιστά δικαιοσύνη. Ο Πόλεμος με τον "Roum" (Εδώμ/Δύση): Η Μεγάλη Μάχη (Malhama al-Kubra). Οι μουσουλμάνοι συγκρούονται με την Δύση (Roum) στην Βόρεια Συρία (Dabiq). Μετά από τρομερές απώλειες, ο Mahdi καταλαμβάνει την Κωνσταντινούπολη.

Η Εμφάνιση του Dajjal (Αντίχριστος): Εμφανίζεται από την Ανατολή (Khurasan/Isfahan). Είναι μονόφθαλμος, κάνει ψεύτικα θαύματα και πλανεύει τον κόσμο για 40 ημέρες. Συμμαχεί με 70.000 Πέρσες (Εβραίους του Ισφαχάν κατά την παράδοση). Η Κάθοδος του Isa (Ιησού): Ο Ιησούς κατεβαίνει στη Δαμασκό, προσεύχεται με τον Mahdi και σκοτώνει τον Dajjal στην Λύντα.

Γωγ και Μαγώγ (Yajuj wa Majuj): Μετά τον Dajjal, ελευθερώνονται οι Γωγ και Μαγώγ (τεράστια πλήθη από την Ασία/Βορρά). Καταπίνουν όλο το νερό της γης. Ο Ιησούς προσεύχεται και ο Θεός τους εξοντώνει με έναν λοιμό (σκουλήκια στον σβέρκο τους). Τελική Ειρήνη και Κρίση: Ο Ιησούς βασιλεύει για 40 χρόνια, ο κόσμος ευημερεί, και ακολουθεί η Ανάσταση και η Τελική Κρίση.

Γεωγραφία: Και οι δύο παραδόσεις ορίζουν την Ιερουσαλήμ και τη Συρία ως το κέντρο της τελικής σύγκρουσης. Φυσιογνωμία του Κακού: Ο Dajjal και ο Αρμίλος περιγράφονται με σωματικές παραμορφώσεις που υποδηλώνουν την πνευματική τους "μονόπλευρη" φύση (υλισμός).

Ο ρόλος της Ρώμης (Εδώμ): Και οι δύο βλέπουν την Δύση/Ρώμη (Roum/Edom) ως την τελευταία μεγάλη δύναμη που θα συγκρουστεί με την Ανατολή πριν την έλευση του Σωτήρα. Η Κωνσταντινούπολη: Η πτώση ή κατάληψή της αποτελεί κομβικό σημείο και για τους δύο (για τους Ραββίνους από τους Ρώσους, για τους Μουσουλμάνους από τον Mahdi).

Διαφορές (The Clash of Perspectives). Η Ταυτότητα του "Κακού": Στο Ισλάμ, ο Dajjal συχνά συνδέεται με Εβραϊκή υποστήριξη. Στην Καμπάλα, ο Αρμίλος (ο Αντίχριστος) είναι ο ηγέτης των Εθνών (Εδώμ) που θέλει να αφανίσει τους Εβραίους.

Ο Ρόλος του Ιησού: Στο Ισλάμ, ο Ιησούς (Isa) είναι ο τελικός νικητής. Στον Ιουδαϊσμό, ο Ιησούς δεν παίζει κανένα ρόλο· ο νικητής είναι ο Μεσσίας γιος του Δαβίδ, ένας άνθρωπος-βασιλιάς. Ο Θάνατος του Σωτήρα: Στην Καμπάλα, ο πρώτος Μεσσίας (Ben Joseph) πεθαίνει. Στο Ισλάμ, ο Mahdi και ο Isa επιβιώνουν και νικούν.

Φαίνεται πως οι δύο παραδόσεις περιγράφουν τον ίδιο πόλεμο από αντίθετες σκοπιές. Εκεί που ο ένας βλέπει τον "Σωτήρα" του, ο άλλος συχνά βλέπει τον "Αντίπαλο". Ωστόσο, η κοινή τους πεποίθηση είναι ότι η Περσία και ο Εδώμ πρέπει να συγκρουστούν και να εξαντληθούν, ώστε να αναδυθεί μια νέα, θεϊκή τάξη πραγμάτων.

[Όπως δε είναι γνωστό ο Μαχντισμός είναι ένα είδος μεσσιανισμού . Στον δωδεκαθεϊστικό κλάδο του σιιτικού Ισλάμ, προέρχεται από την πίστη στην επανεμφάνιση του δωδέκατου σιίτη ιμάμη, Μωάμεθ αλ-Μαχντί, ως σωτήρα της αποκάλυψης για την σωτηρία των ανθρώπων και την εγκαθίδρυση ειρήνης και δικαιοσύνης.

Από αυτή την οπτική γωνία, πιστεύεται ότι ο Ιησούς και ο Χιντρ είναι ακόμα ζωντανοί και θα εμφανιστούν με τον Μωάμεθ αλ-Μαχντί για να εκπληρώσουν την αποστολή τους να φέρουν ειρήνη και δικαιοσύνη στον κόσμο.

Σε ορισμένα χαντίθ σε σουνιτικά βιβλία, το «Μαχντί» είναι το ίδιο με το «Ιησούς Χριστό», ενώ σε άλλες αφηγήσεις δεν υπάρχει καμία αναφορά στην ταυτότητα αυτού του προσώπου ή λέγεται ότι «ανασταίνεται με τον Ιησού».

Ο Μαχντί αναφέρεται επίσης ως ένας από τους απογόνους του Χουσεΐν ιμπν Αλί, των απογόνων του Χασάν ιμπν Αλί ή του γιου του Χασάν αλ-Ασκάρι, του δωδέκατου Ιμάμη των Σιιτών. Σε όλη την ιστορία μέχρι σήμερα, έχουν υπάρξει μακρές συζητήσεις μεταξύ των σουνιτών μελετητών σχετικά με τον ρόλο του «σωτήρα» και τον «πολιτικό» ρόλο του Μαχντί.

Σύμφωνα όμως με τον Seyyed Hossein Nasr , οι Σουνίτες πιστεύουν ότι ο Μαχντί προέρχεται από την οικογένεια του Μωάμεθ, του Προφήτη του Ισλάμ, και θα αναδυθεί με τον Ιησού στους έσχατους καιρούς.

[Ο δε Ρωμύλος είδε 12 γύπες κατά την ίδρυση της πόλης. Οι Ρωμαίοι οιωνοσκόποι ερμήνευσαν ότι αυτό σήμαινε πως η Ρώμη θα είχε "ζωή" 1.200 ετών. Όσο πλησίαζε το έτος 476 μ.Χ. (όπου όντως έπεσε η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία), ο πανικός στις τάξεις των παγανιστών μεγάλωνε].

Είναι εντυπωσιακό το πόσο συχνά επαναλαμβάνεται αυτό το μοτίβο. Αν και ο όρος "Αντίχριστος" είναι καθαρά χριστιανικός, η φιγούρα ενός "Αρχι-Κακού" ή "Ψευδο-Σωτήρα" που φέρνει το χάος πριν την τελική κρίση υπάρχει σε σχεδόν όλες τις μεγάλες παραδόσεις που έχουν γραμμική ή κυκλική αντίληψη του χρόνου.

Συνολικά, μπορούμε να ομαδοποιήσουμε αυτές τις θρησκείες σε τουλάχιστον 7-8 μεγάλες κατηγορίες, καθεμία με τον δικό της "Αντίχριστο":

1. Αβρααμικές Θρησκείες (Γραμμικός Χρόνος). Εδώ η εσχατολογία είναι κεντρική, με μια τελική μάχη μεταξύ Καλού και Κακού. Χριστιανισμός: Ο Αντίχριστος (και ο Ψευδοπροφήτης). Ισλάμ: Ο Al-Masih ad-Dajjal (ο Ψευτο-Μεσσίας) και ο Sufyani.

Ιουδαϊσμός: Ο Armilus (σε μεταγενέστερα κείμενα), ένας γίγαντας/τύραννος που θα πολεμήσει τον Μεσσία. 2. Ινδοϊράνικες Θρησκείες (Κυκλικός/Σπειροειδής Χρόνος). Ζωροαστρισμός: Ο Azi Dahaka (ο δράκος-τύραννος) και ο ίδιος ο Angra Mainyu. Είναι ίσως η αρχαιότερη πηγή αυτής της ιδέας. Ινδουισμός: Οι Ασεβείς Πρίγκιπες και ο δαίμονας Kali (όχι η θεά Κάλι, αλλά το πνεύμα της Κάλι Γιούγκα) που προκαλεί τη διαφθορά πριν τον Κάλκι.

3. Βουδισμός (Κυκλικός Χρόνος). Βουδισμός: Ο Mara (ο πειραστής) και οι Κακοί Ηγεμόνες που θα εξαφανίσουν το Dharma πριν την έλευση του Μαϊτρέγια.

4. Ινδοευρωπαϊκές Παγανιστικές Παραδόσεις. Σκανδιναβική (Norse): Ο Loki και ο λύκος Fenrir. Εδώ έχουμε το Ragnarok, όπου οι "κακοί" δεν είναι απλώς τυράννοι, αλλά δυνάμεις που καταστρέφουν το σύμπαν. Ελληνική/Ρωμαϊκή: Η Εποχή του Σιδήρου (το γένος των ασεβών) και ο Τυφωέας ως η μόνιμη απειλή επιστροφής στο χάος.

5. Θρησκείες της Προκολομβιανής Αμερικής. Αζτέκοι: Οι Tzitzimimeh (δαίμονες των άστρων) που περιμένουν την έκλειψη για να αφανίσουν την ανθρωπότητα. Μάγια: Οι Άρχοντες του Xibalba (του κάτω κόσμου) που προκαλούν τους ήρωες σε μια τελική αναμέτρηση.

6. Παραδόσεις της Ανατολικής Ασίας. Ταοϊσμός/Κινεζική Λαϊκή Θρησκεία: Υπάρχουν αναφορές για περιόδους μεγάλου χάους (Mo-jie) όπου δαιμονικές δυνάμεις κυριαρχούν πριν την παρέμβαση του Li Hong (μιας μεσσιανικής φιγούρας).

Οι Αριθμοί και οι Ημερομηνίες. Σχεδόν όλες αυτές οι θρησκείες δίνουν συγκεκριμένους αριθμούς για το τέλος: Κάλι Γιούγκα: 432.000 χρόνια (βρισκόμαστε ακόμα στην αρχή). Μάγια: Μεγάλοι κύκλοι 5.125 ετών (το περίφημο 2012 μ.Χ. ήταν το τέλος ενός τέτοιου κύκλου). Ζωροαστρισμός: Κύκλοι 3.000 ετών.

Ραβίνος του Λούμπαβιτς: ”ο Νετανιάχου θα είναι ο πρωθυπουργός που θα δώσει το Σκήπτρο στο Μεσσία”-ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ! Ραβίνος Γιτζάκ Καντουρί: ” o Μεσσίας θα έρθει αμέσως μετά το Νετανιάχου”. ”Ο Νετανιάχου θεωρείται από τους θρησκευόμενους Σιωνιστές ως ο τελευταίος πρωθυπουργός του Ισραήλ. Μετά θα πρέπει να έρθει ο Μεσσίας…”.

ΠΑΙΖΟΥΝ ΜΕ ΑΝΟΙΧΤΑ ΧΑΡΤΙΑ.. ραβίνος Yisrael Ariel: θα κατακτήσουμε.. αυτή είναι η αποστολή του Μεσσία να φέρει μέσω πολέμου τους 7 νόμους. Στο εξής, δεν υπάρχει Χριστιανισμός κι Ισλάμ. Τα τζαμιά και οι χριστιανικοί πυργίσκοι θα γκρεμιστούν!

Ισραηλινό μέσο Maariv: ”Ο Μεσσίας θα διαδεχθεί τον Νετανιάχου… ο Νετανιάχου είναι ο τελευταίος πρωθυπουργός πριν από τον Μεσσία». Ο Πρόεδρος της Σιωνιστικής Σχολής Yeshiva ο Ραβίνος Zvi Tau προς Νετανιάχου: «Μέσα από εσάς, ο Θεός δίνει την σωτηρία στο Ισραήλ».. Θεόσταλτος ”Μεσσίας”!  Α. Ντάγκιν: ”o Νετανιάχου θεωρείται από τους θρησκευόμενους Σιωνιστές ως ο τελευταίος πρωθυπουργός του Ισραήλ. Μετά θα πρέπει να έρθει ο Μεσσίας…”

Αμερικανός Ραβίνος: η Λύτρωση δηλ. η Έλευση Μεσσία (Αντίχριστου) θα γίνει ως τις 2 /10/27 μ.Χ. επί θητείας Τραμπ. Θα βοηθήσει για τον Τρίτο Ναό. Το αυτί του τρυπήθηκε συμβολικά για να πάρει το χρίσμα σύμφωνα με Τορά. Το όνομα Τραμπ στην Εβραϊκή=Μεσσίας.

Αντί για ανοικοδόμηση Γάζας πάνε για Ανοικοδόμηση Τρίτου Ναού και Έλευση Αντίχριστου! Το ”Συμβούλιο Ειρήνης” που ανακοίνωσε ο Τραμπ είναι ο Νέος ΟΗΕ που όπως είπε ο Ραβίνος Μέντελ Κίσεν θ’ αντικαταστήσει ΟΗΕ θα έχει έδρα Ιερουσαλήμ και διευθυντή το Μεσσία (Αντίχριστο) ενώ η 1^η χώρα που θα ενταχθεί σ’ αυτόν θα είναι οι ΗΠΑ!

Ο Τραμπ συναντήθηκε με το κίνημα Χαμπάντ-Λούμπαβιτς, του Ραβίνου του Loubavitch που θεωρείται ότι δεν πέθανε και ότι θα επανεμφανιστεί στα έσχατα χρόνια και είναι ο Μεσσίας (δηλ Αντίχριστος)! Κίνημα έντονα μεσσιανιστικό! Ο νο 1 Ρώσος διανοούμενος Alexander Dugin: “Tο τζαμί Al Aqsa θα καταστραφεί από την ομάδα του Μεγάλου Ισραήλ. Γι αυτό γίνεται όλο αυτό το χάος”.

Ο Αβραάμ Αμπουλάφια ήταν ο ιδρυτής της Εκστατικής Καμπάλα. Συνέδεσε τον Χριστό με τον μήνα Ταμούζ , τον μήνα της αμαρτίας του χρυσού μοσχαριού. Ο Αμπουλάφια αυτοαποκαλούνταν «η έβδομη ημέρα» και ο αληθινός Μεσσίας μπεν Δαβίδ. Ισχυριζόταν ότι ήταν και ο Μεσσίας μπεν Δαβίδ και Κοέν όπως ο Μελχισεδέκ. Υποστήριζε αυτό ισχυριζόμενος ότι ο πατέρας του ήταν από τον Ιούδα ), η μητέρα του από τον Λευί και η σύζυγός του από τον Κοέν. Επίσης, αυτοπροσδιοριζόταν ως ο ιερατικός άγγελος Μετατρών .

Φαίνεται επίσης να έχει συνδέσει τον Χριστό με την έννοια του Μεσσία μπεν Ιωσήφ, αναφερόμενος σε αυτόν ως «την έκτη ημέρα» και ως Σατανά. Σύμφωνα με τον θρύλο του 10ου αιώνα, ο Αντίχριστος θα ήταν απόγονος μιας παρθένας και του διαβόλου, και ο Μιντράς Βαγιόσα του 11^ου Αιώνα μ.Χ. περιγράφει μια «τερατώδη» αντι-Μεσσία φιγούρα που θα ηττηθεί από τον ερχόμενο Μασιάχ μπεν Ιωσήφ . Όντας διάδοχος του Γωγ , η αναπόφευκτη καταστροφή του από τον «Μεσσία, γιο του Ιωσήφ» συμβολίζει την τελική νίκη του καλού επί του κακού στην Μεσσιανική εποχή.

Τα γραπτά του Abulafia καταδικάστηκαν από την τοπική Eβραϊκή κοινότητα και δεν χρησιμοποιήθηκαν στα ισπανικά σχολεία. Οι τεχνικές διαλογισμού του επηρέασαν πολλά μεταγενέστερα γραπτά και εξακολουθούν να μελετώνται σήμερα.

Αργότερα, οι συγγραφείς περιθωριοποίησαν τα μεσσιανικά στοιχεία του Abulafia. Στην Εκστατική Καμπάλα, ο Μετατρόν είναι μια μεσσιανική φιγούρα. Αυτή η παράδοση προηγείται του Abulafia, φτάνοντας στο Βιβλίο των Παραβολών και στο 3^ο Ενώχ και σε άλλα γραπτά. Ο πρωιμότερος μυστικισμός Merkabah αναφέρεται επίσης στον Μετατρόν.

Στην Λουριανή Καμπάλα, ο Αδάμ ενσωμάτωσε όλες τις ψυχές. Είναι δυνατό να δοθούν διαφορετικά τμήματα ψυχής σε διαφορετικούς ανθρώπους. Επιπλέον, πολλά άτομα μπορούν να μοιράζονται την ίδια ρίζα ψυχής. Στην Καμπαλιστική κατανόηση, ο Δίκαιος Ιερέας θα μετενσαρκωνόταν ως Άβελ, Σηθ, Νώε και Σημ. Ο Μωυσής, όπως και ο Αδάμ, ενσωμάτωσε επίσης όλες τις ψυχές.

Ο Μεσσίας μπεν Ιωσήφ ενσαρκώθηκε ως Κάιν, μετενσαρκώθηκε αξιοσημείωτα ως Ιωσήφ (γιος του Ιακώβ) και Ιεροβοάμ . Ο Μεσσίας μπεν Δαβίδ ενσαρκώθηκε ως Άβελ και Δαβίδ. Οι περισσότεροι από τους διεκδικητές του Μεσσία μπεν Ιωσήφ ήταν Καμπαλιστές ή έγιναν από Καμπαλιστές. Στην Καμπαλιστική κατανόηση, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι γίνεται κυριολεκτικός ισχυρισμός μεσσιανισμού.

Η ακριβής καταγωγή του Μεσσία μπεν Ιωσήφ αποτελεί αντικείμενο συζήτησης μεταξύ των μελετητών. Έχει υποστηριχθεί ότι ο Μεσσίας μπεν Ιωσήφ προέκυψε από μια συλλογική Εβραϊκή μνήμη του Σίμωνα μπαρ Κόχμπα . Άλλοι υποστηρίζουν ότι η καταγωγή του είναι παλαιότερη. Το πτώμα του Μεσσία, του μπεν Ιωσήφ, επρόκειτο να βρίσκεται άταφο στον δρόμο της Ιερουσαλήμ, σύμφωνα με ορισμένους αρχαίους ραβίνους

Μερικοί ακαδημαϊκοί έχουν υποστηρίξει σε διαφορετικό βαθμό ότι ο Χριστιανισμός και ο Ιουδαϊσμός δεν διαχωρίστηκαν τόσο ξαφνικά ή τόσο δραματικά όσο μερικές φορές πιστεύεται και ότι η ιδέα δύο μεσσιών, εκ των οποίων ο ένας υπέφερε και ο δεύτερος εκπλήρωνε τον παραδοσιακό μεσσιανικό ρόλο, ήταν κανονιστική για τον αρχαίο Ιουδαϊσμό, στην πραγματικότητα προγενέστερος του Ιησού. Επιπλέον, ο Ιησούς θα θεωρούνταν ότι εκπλήρωνε αυτόν τον ρόλο.

Οι παραδοσιακοί Χριστιανοί δεν πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν υποψήφιος για τον Μεσσία μπεν Ιωσήφ. Πιστεύουν μάλλον ότι ήταν ο Μεσσίας μπεν Δαβίδ και ότι καταγόταν από τη φυλή του Ιούδα και απόγονος του Δαβίδ, ενώ ο Μεσσίας μπεν Ιωσήφ θα είναι απόγονος του Ιωσήφ από την φυλή του Εφραΐμ.

Επιπλέον, ορισμένοι υποστηρίζουν ότι τα αποσπάσματα που σχετίζονται με τον Μεσσία μπεν Ιωσήφ δεν έχουν καμία δύναμη λύτρωσης. Οι Χριστιανοί έχουν συνδέσει τους Τέσσερις Τεχνίτες με διάφορους τρόπους με τους Τέσσερις Ιππείς της Αποκάλυψης.

Ορισμένες μεσσιανικές εβραϊκές ομάδες έχουν συνδέσει τον Μεσσία μπεν Ιωσήφ με τον Ιησού με βάση την αφήγηση της Καινής Διαθήκης στην οποία το όνομα του θετού πατέρα του Ιησού αναφέρεται ως Ιωσήφ. Ο Μπεν σε αυτό το πλαίσιο μεταφράζεται κυριολεκτικά από τα Εβραϊκά ως «υιός του».

Σε ορισμένες σύγχρονες μορφές της χριστιανικής Καμπάλα , που βασίζονται στην Λουριανή Καμπάλα, ο Ιησούς δεν είναι κυριολεκτικά ο Υιός του Θεού , αλλά μάλλον ένα σύνθετο ον όπως ο Αδάμ. Με άλλα λόγια, ένας πλήρως διορθωμένος Αδάμ. Με αυτή την κατανόηση, ο Ιησούς συνδέεται με τον τίτλο Υιός του Ανθρώπου που δίνεται στην Καινή Διαθήκη. Ο Μεσσίας μπεν Ιωσήφ είναι μέρος αυτής της οντότητας.

Σε ορισμένες χριστιανικές μορφές της Εκστατικής Καμπάλα, ο Ιησούς είναι ο Μετατρών, ο Μελχισεδέκ, ο Μεσσίας του Ιωσήφ και ο Μεσσίας του Δαβίδ. Συχνά, οι ασύμβατες διδασκαλίες των Καμπαλιστών αναμειγνύονται με χριστιανικές, θρησκευτικές και αποκρυφιστικές πεποιθήσεις. Ορισμένες ομάδες των Μορμόνων έχουν συνδέσει τον Μεσσία μπεν Ιωσήφ με τον Ιωσήφ Σμιθ , καθώς χρίστηκε βασιλιάς του Ισραήλ μέσω του Συμβουλίου των Πεντήκοντα .

Διεκδικητές του Μεσσία μπεν Ιωσήφ. Σίμωνας της Περαίας (σκοτώθηκε από τους Ρωμαίους το 4 π.Χ.). Νεεμίας μπεν Χουσιήλ (Σκοτώθηκε στην Ιερουσαλήμ το 614 μ.Χ.). Ο Αμπού Ισά μπορεί να θεωρούσε τον εαυτό του Μεσσία μπεν Ιωσήφ. Ήταν ο ιδρυτής της Ισαουίγια, μιας σημαντικής εβραϊκής αίρεσης που μερικές φορές συνδεόταν με την άνοδο του Σιιτικού Ισλάμ .

Ισαάκ Λούρια (1.534 μ.Χ.–1.572 μ.Χ.) Οι Καμπαλιστές του Σαφέντ ισχυρίστηκαν ότι τόσο ο Ισαάκ Λούρια όσο και ο Χαγίμ Βιτάλ ήταν μετενσαρκώσεις του Μεσσία μπεν Ιωσήφ. Ωστόσο, ο κόσμος δεν ήταν ακόμη έτοιμος για την έλευση του μεσσία.

Χαγίμ Βιτάλ (1.543 μ.Χ.–1.620 μ.Χ.) Σε μια επιστολή, περιγράφεται μια ακολουθία γεγονότων που ξεκινούν το 1574. Ονομάζεται Μεσσίας μπεν Ιωσήφ και ο Αβραάμ Σαλόμ Μεσσίας μπεν Δαβίδ.

Τζόσουα Χέσελ Ζόρεφ (1.633 μ.Χ.–1.700 μ.Χ.): Ισχυριζόταν ότι ήταν ο Μεσσίας μπεν Ιωσήφ, με τον Σαμπετάι Ζβι ως τον Μεσσία μπεν Δαβίδ.

Αβραάμ Μιγκέλ Καρντόσο (1626 – 1706) Ήταν οπαδός του Σαμπετάι Ζβι. Αυτοανακηρύχθηκε Μεσσίας μπεν Ιωσήφ, αν και αργότερα στη ζωή του απέρριψε αυτόν τον ισχυρισμό.

Τζούντα Λάιμπ Πρόσνιτς (1.670 μ.Χ.–1.750 μ.Χ.): ισχυριζόταν ότι ήταν ο Μεσσίας μπεν Ιωσήφ, με τον Σαμπετάι Ζβι ως τον Μεσσία μπεν Δαβίδ.

Νάχμαν του Μπρέσλοβ (1.772 μ.Χ.–1.810 μ.Χ.) Οι οπαδοί του ισχυρίστηκαν ότι ήταν μετενσάρκωση κυρίως του Μεσσία μπεν Ιωσήφ, αλλά και του Μεσσία μπεν Δαβίδ. Δεν είναι σαφές εάν ο ίδιος ισχυρίστηκε κάτι τέτοιο για τον εαυτό του.

Θεόδωρος Χερτσλ (2 Μαΐου 1.860 μ.Χ.– 3 Ιουλίου 1.904 μ.Χ.) Ραβίνος Αβραάμ Ισαάκ Κουκ (1.865 μ.Χ.–1.935 μ.Χ.). Ο Ραββίνος Κουκ εκφώνησε επικήδειο λόγο για τον Θεόδωρο Χερτσλ, ο οποίος πέθανε σε ηλικία μόλις σαράντα τεσσάρων ετών.

Ο Ραββίνος Κουκ δεν ήθελε να αποτίσει άμεσο φόρο τιμής σε έναν κοσμικό Εβραίο για λόγους Χαλάχα. Αντίθετα, παρέκκλινε από τον παραδοσιακό εβραϊκό επικήδειο λόγο και χρησιμοποίησε διάφορα Εβραϊκά κείμενα στην ομιλία του, ενώ ποτέ δεν απέδωσε άμεσο φόρο τιμής στον Χερτσλ.

Έγραψε ότι ο Σιωνισμός θα μπορούσε να συμβολιστεί ως το «βήμα του Μεσσία, γιου του Ιωσήφ». Συνέκρινε και αντιπαρέβαλε τον κοσμικό Σιωνισμό με τους θρησκευόμενους Εβραίους. Συγκρίνοντας τους δύο ως του «δέντρου του Ιωσήφ» και του «δέντρου του Ιούδα» αντίστοιχα.

Επιθυμούσε την ενοποίηση των δύο δέντρων και τελικά «Αυτό είναι το όφελος που θα αποκομίσει η μεταμέλεια για κάποιον που θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε «το βήμα του Μεσσία, γιου του Ιωσήφ», δεδομένης της επιρροής του στην αναζωογόνηση του έθνους, υλικά και γενικά. Αυτή η δύναμη δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί παρά την ακολασία και το μίσος για την Τορά που έχει ως αποτέλεσμα την αποβολή των θεοσεβούμενων Εβραίων από το κίνημα» (https://alchetron.com/Messiah-ben-Joseph)].

Θα είναι άραγε αυτή η εξέλιξη των πραγμάτων στις μέρες μας; Κανείς δεν μπορεί να πει με σιγουριά, άλλα μόνο αν λάβουμε όλα τα κατάλληλα μέτρα ως λαός θα αποφύγουμε τις οποίες κακοτοπιές και θα φέρουμε εκ νέου την πολυαγαπημένη μας πατρίδα σε μία κατάσταση ακμής και ευημερίας.